كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 5 - ص: 493

قَالَ خَلِيفَةُ [١] : تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ بِالْكُوفَةَ.

قُلْتُ: وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ.

٢٢٥- عمرو بن عتبة [٢] ابن فَرْقَدٍ السُّلَمِيُّ الْكُوفِيُّ الزَّاهِدُ.

عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَسُبَيْعَةَ الأسلمية.

وَعَنْهُ: الشَّعْبِيُّ، وَحَوْطُ بْنُ رَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ، وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ الْهَمْدَانِيُّ، لَكِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ.

قَالَ عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ: كَانَ عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ يَرْعَى رِكَابَ أَصْحَابِهِ وَغَمَامَةً تُظِلُّهُ، وَكَانَ يُصَلِّي وَالسَّبُعُ يَضْرِبُ بِذَنَبِهِ يَحْمِيهِ [٣] .

وَقَالَ الأَعْمَشُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عبد الله بن ربيعة قال: قال

---

[ () ] الصحيحين ١/ ٣٦٣، وأسد الغابة ٤/ ٢١٣، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٢٦ رقم ١٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٢٨، وتحفة الأشراف ٨/ ١٤٣- ١٤٦ رقم ٤٠٢، والعبر ١/ ١٠٠، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٤١٧- ٤١٩ رقم ٧٠، والكاشف ٢/ ٢٨٢ رقم ٤٢٠٦، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٥ رقم ٩٦، ومرآة الجنان ١/ ١٧٦، ومجمع الزوائد ٩/ ٤٠٥، والعقد الثمين ٦/ ٣٦٨، والإصابة ٢/ ٥٣١ رقم ٥٨٠٨، وتهذيب التهذيب ٨/ ١٧، ١٨ رقم ٢٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٦٧ رقم ٥٥٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٤، وشذرات الذهب ١/ ٩٥، والأخبار الطوال ٢٢٣، ٢٢٤، والخراج وصناعة الكتابة ٣٧٩، ورجال مسلم ٢/ ٦٥ رقم ١١٦٥، وسيعيده المؤلّف في الجزء التالي.
[١] في الطبقات ٢٠ و ١٢٦.
[٢] انظر عن (عمر بن عقبة) في:
طبقات ابن سعد ٦/ ٢٠٦، والأخبار الموفقيات ٤٦٧، ٤٦٨، والمغازي للواقدي ٩٩٤، وطبقات خليفة ١٤٢ و ١٤٣، والتاريخ الكبير ٦/ ٣٦٠ رقم ٢٦٣٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٦٧ رقم ١٢٧٣، والثقات لابن حبان ٥/ ١٧٣ و ٧/ ٢٢٧، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٥٨٥، ٥٨٦، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٤٠، والمعارف ٣٤٥، وتاريخ الطبري ٤/ ٣٠٥ و ٣٠٦ و ٣٠٩، والعقد الفريد (انظر فهرس الأعلام) ٧/ ١٤٠، والجرح والتعديل ٦/ ٢٥٠ رقم ١٣٨٢، وجمهرة أنساب العرب ٢٦٣، والكامل في التاريخ ٣/ ١٣٣ و ١٣٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٤٢، وتهذيب التهذيب ٨/ ٧٥، ٧٦ رقم ١١٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٧٤ رقم ٦٣١، وحلية الأولياء ٤/ ١٥٥- ١٥٨ و ٢٥٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩١، وصفة الصفوة ٣/ ٦٨ رقم ٤٠٤.
[٣] حلية الأولياء ٤/ ١٥٧، وانظر الزهد لابن المبارك ٣٠١ رقم ٨٦٩.