كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

وممن كان في هذا الوقت ولم تتصل بي وفاته - حرف العين - ج: 41 - ص: 400

بقي إلى حدود التّسعين وخمسمائة.

٤٢٧- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ وهب [١] .

القضاعيّ، المؤدّب، أَبُو مُحَمَّد الإشبيليّ، نزيل سبتة.

أخذ عن: أَبِي الْحَسَن شُرَيْح، وعَمْرو بْن بطّال.

وكان عارفا بالقراءات والنَّحْو، جيّد التفهُّم.

أَخَذَ عَنْهُ: أَبُو الْعَبَّاس العزفيّ والد صاحب سَبْتَه.

٤٢٨- عَبْد الرَّحْمَن بْن يَحْيَى بْن الْحُسَيْن [٢] .

أَبُو القاسم الأُمَويّ، الإشبيليّ، الزَّاهد.

رَوَى عَنْ: أَبِي مُحَمَّد بْن عتّاب، وأبي القاسم الهَوْزنيّ، وشُرَيْح، وجماعة.

ونزل بجاية منَ المغرب، وألّف «الجمع بَيْنَ الصّحيحين» وأتى فِيهِ بالأسانيد.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو ذرّ الخشنيّ، وغيره.

وبالإجازة أَبُو عليّ الشّلوبينيّ.

قَالَ الأَبّار: كَانَ مقرئا، محدّثا، زاهدا، ورِعًا.

توفّي بعد الثّمانين وخمسمائة.

٤٢٩- عَلِيّ بْن مسافر [٣] .

الحلّيّ، الشّيعيّ. عالم الشّيعة وفقيههم بالحلَّة.

رحلت إِلَيْهِ الرّوافض منَ النّواحي للأخذ عنه.

وروى عن: العماد أبي جعفر الطّبريّ، وغيره.

---

[١] انظر عن (عبد الله بن محمد بن علي) في: تكملة الصلة لابن الأبّار.
[٢] انظر عن (عبد الرحمن بن يحيى) في: تكملة الصلة لابن الأبّار، ولم يذكره «كحّالة» في معجم المؤلفين، مع أنه من شرطه.
[٣] لم يذكره محسن الأمين في (أعيان الشيعة) ، ولا آغا بزرك الطهراني في (طبقات أعلام الشيعة) ، وأرجّح أن المؤلّف- رحمه الله- نقل الترجمة عن كتاب (رجال الشيعة) لابن أبي طيِّئ وهو مفقود.