كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وثمانين وأربعمائة - حرف الميم - ج: 33 - ص: 321

وتوفي في شهر رمضان سنة تسع وثمانين.

وجدهم أحمد يروي عن: ابن أبي الدّنيا، والحارث بن أبي أُسامة.

٣٣١- منصور بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الجبّار بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن عبد الجبّار بن الفضل بن الربيع بن مسلم بن عبد الله [١] .

الإمام أبو المظفّر السَّمعانيّ التّميميّ المَرْوَزِيّ، الفقيه الحنفيّ ثمّ الشّافعيّ.

تفقّه على والده الإمام أبي منصور حتّى برع في مذهب أبي حنيفة وبرّز على أقرانه [٢] .

وسمع: أباه، وأبا غانم أحمد بن عليّ الكُراعيّ [٣] وهو أكبر شيوخه، وأبا بكر التُّرابيّ.

وبنَيْسابور: أبا صالح المؤذّن، وجماعة.

وبجُرْجَان: أبا القاسم الخلّال.

وببغداد: [٤] عبد الصّمد بن المأمون، وأبا الحسين بن المهتدي باللَّه.

---

[١] انظر عن (منصور بن محمد) في: التحبير (انظر فهرس الأعلام) ٢/ ٥٧٠، والأنساب ٧/ ١٣٩، ١٤٠، والمنتظم ٩/ ١٠٢ رقم ١٤٧ (١٧/ ١٧/ ٣٧، ٣٨ رقم ٣٦٦٨) ، والمنتخب من السياق ٤٤٢- ٤٤٤ رقم ١٤٩٧، والتدوين في أخبار قزوين ٤/ ١١٨- ١٢١، واللباب ٢/ ١٣٨، ١٣٩، ووفيات الأعيان ٣/ ٢١١ (في ترجمة حفيده) ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤٣ رقم ١٥٦٠، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٢٧، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٢، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١١٤- ١١٩ رقم ٦٢، ودول الإسلام ٢/ ١٨، والعبر ٣/ ٣٢٦، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ورقة ٥٤، ومرآة الجنان ٣/ ١٥١، ١٥٢، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٢١- ٢٦ وفيه: «منصور بن أحمد» ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٢٩، ٣٠، والبداية والنهاية ١٢/ ١٥٣، ١٥٤، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٨١، ٢٨٢ رقم ٢٤٠، والنجوم الزاهرة ٥/ ١٦٠، وطبقات المفسّرين للداوديّ ٢/ ٣٣٩، ٣٤٠ رقم ٦٥١، ومفتاح السعادة ٢/ ٣٣٢، وكشف الظنون ١٠٧، ١٥١، وشذرات الذهب ٣/ ٣٩٣، ٣٩٤، وهدية العارفين ٢/ ٤٧٣. وديوان الإسلام ٣/ ٣٧، ٣٨ رقم ١١٤٨، والرسالة المستطرفة ٤٣، والأعلام ٨/ ٢٤٣، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٢٠.
[٢] المنتظم ٩/ ١٠٢ (١٧/ ٣٧) .
[٣] الكراعي: بضم الكاف وفتح الراء وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى بيع الأكارع والرءوس. اشتهر بهذه النسبة أهل بيت بمرو، من رواة الحديث. منهم أبو غانم الكراعي هذا. (الأنساب ١٠/ ٣٧٤) .
[٤] ورد إليها سنة ٤٦١ هـ. (المنتظم) .