كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وثمانين وأربعمائة - حرف العين - ج: 33 - ص: 250

٢٧١- عبد الرحيم بن عثمان بن أحمد [١] .

أبو القاسم السُّنِّيّ الحنفيّ النَّيْسابوريّ.

حدَّث عن: أبي سعيد الصَّيْرَفيّ، وأصحاب الأصمّ، وعنه: عبد الغافر، وقال: تُوُفّي في رمضان [٢] .

٢٧٢- عبد السّلام بن محمد بن يوسف بن بُنْدَار [٣] .

أبو يوسف القَزْوينيّ. شيخ المعتزلة.

نزل بغداد، وسمع: أبا عمر بن مَهْديّ الفارسيّ، وعبد الجبّار بن أحمد الهَمَذَانيّ القاضي المعتزليّ، ودرس عليه الكلام بالرَّيّ.

وسمع بهَمَذَان: أبا طاهر بن سَلَمَة، وبِحَرّان: أبا القاسم عليّ بن محمد الزَّيْديّ، وبإصبهان: أبا نُعَيْم الحافظ.

وسمع من: أبيه، وعمّه إبراهيم. وسماعه قبل الأربعمائة.

روى عنه: أبو القاسم بن السمرقندي، وأبو غالب بن البنّاء، وهبة الله بن طاوس، ومحمود بن محمد الرَّحْبيّ، وإسماعيل بن محمد الأصبهانيّ الحافظ،

---

[١] انظر عن (عبد الرحيم بن عثمان) في: المنتخب من السياق ٣٢٣ رقم ١٠٦٦.
[٢] وكان مولده سنة ٤٠٣ هـ.
[٣] انظر عن (عبد السلام بن محمد) في: تاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ج ١٠/ ١٦٣ ب (ومخطوطة التيمورية) ٢٤/ ١٢٦، والمنتظم ٩/ ٨٩، ٩٠ رقم ١٣٠، (١٧/ ٢١، ٢٢ رقم ٣٦٥١) ، والتدوين في أخبار قزوين ٣/ ١٧٨- ١٨٠، ومعجم البلدان ٢/ ٣٣٢، والكامل في التاريخ ١٠/ ٢٥٣، والروضتين ج ١ ق ١/ ٧٢، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٥/ ١١٧، ١١٨ رقم ٩٥، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤٢ رقم ١٥٥٣، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٠٨، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠١، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٦١٦- ٦٢٠ رقم ٣٢٦، ودول الإسلام ٢/ ١٧، والعبر ٣/ ٣٢١، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ورقة ٥، ٦، والدرّة المضيّة ٤٤٧، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٣٠، ومرآة الجنان ٣/ ١٤٧، والبداية والنهاية ١٢/ ١٥٠، والجواهر المضيّة ٢/ ٤٢١، ٤٢٢، ولسان الميزان ٤/ ١١، ١٢، والنجوم الزاهرة ٥/ ١٥٦، وطبقات المفسّرين للسيوطي ٦٧، ٦٨، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٣٠١، ٣٠٢، والطبقات السنية، رقم ١٢٤٣، وكشف الظنون ١/ ٦٣٤، وشذرات الذهب ٣/ ٣٨٥، وهدية العارفين ١/ ٥٦٩، وديوان الإسلام ٤/ ٤٠١، ٤٠٢ رقم ٢٢١٥، والأعلام ٤/ ٧، ومعجم المؤلفين ٥/ ٢٣١، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٨٦، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ١٣٠- ١٣٤ رقم ٨٠٠٤.
وسيأتي ذكره في ترجمة «محمد بن المظفّر الشامي الحموي» برقم (٢٩١) .