كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وسبعين وأربعمائة - حرف السين - ج: 32 - ص: 117

وقال لي أصحابه: كان يخرج إلينا للقراءة عليه، وفي يده أثَرُ المِطْرقة، إلى أن فشا عِلْمُه، وهُنّيَت [١] الدنيا به، وعظُم جاهه، وأُجْزِلَت صِلاتُه، حتّى مات عن مالٍ وافر. وكان يستعمله الأعيان في التَّرَسُّل بينهم، ويقبل جوائزهم. وولي قضاء مواضع من الأندلس.

صنّف كتاب «المُنْتَقَى» [٢] في الفقه، وكتاب «المعاني» في شرح «الموطّأ» ، عشرين مجلّدًا، لم يؤلف مثله. وكان قد صنّف كتابًا كبيرًا جامعًا بلغ فيه الغاية سمّاه كتاب «الاستيفاء» [٣] ، وصنّف كتاب «الإيماء» [٤] في الفقه، خمس مجلَّدات، وكتاب «السراج» [٥] في الخلاف. لم يتمم، و «مختصر المختصر [٦] في مسائل المدوَّنة» ، وكتاب «اختلاف الموطآت» [٧] ، وكتاب «الجرح والتعديل» [٨] ، وكتاب «التّسديد إلى معرفة التّوحيد» [٩] وكتاب «الإشارة» في أُصُول الفقه، وكتاب «إحكام الفصول في أحكام الأصول» [١٠] ، وكتاب «الحدود» [١١] ، وكتاب «شرح المنهاج» [١٢] ، وكتاب «سُنن الصّالحين وسُنن العابدين» [١٣] ، وكتاب «سبل [١٤]

---

[١] في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٣٨: «وهيتت» .
[٢] شرح فيه «موطّأ» مالك، وفرع عليه تفريعا حسنا. وقد طبع بسبعة أجزاء بعناية ابن شقرون، في مصر سنة ١٩١٤ م.
قال ياقوت: «والمنتقى مختصر الاستيفاء» . (معجم الأدباء ١١/ ٢٤٨) .
[٣] قال القاضي عياض: لم يصنع مثله، في مجلدات. (ترتيب ٤/ ٨٠٦) .
[٤] وهو مختصر لكتاب «المنتقى» . (ترتيب المدارك ٤/ ٨٠٦، معجم الأدباء ١١/ ٢٤٨، ٢٤٩) .
[٥] في ترتيب المدارك: «السراج في عمل الحجاج» ، وفي معجم الأدباء «السراج في ترتيب الحجاج» .
[٦] في ترتيب المدارك، ومعجم الأدباء: «المهذب في اختصار المدونة» .
[٧] في الأصل: «احلاف الموطّآت» ، والمثبت عن: ترتيب المدارك ٤/ ٨٠٦، ومعجم الأدباء ١١/ ٢٤٩، وفي شجرة النور الزكية ١/ ١٢١ «اختصار الموطّآت» .
[٨] في ترتيب المدارك، ومعجم الأدباء: «التعديل والتجريح لمن خرّج عنه البخاري في الصحيح» .
[٩] في ترتيب المدارك: «التسديد إلى معرفة طرق التوحيد» ، وفي خريدة القصر ج ٤ ق ٢/ ٤٩٩ «التسديد في أصول الدين» ، وفي الديباج المذهب: «التشديد إلى معرفة طريقة التوحيد» ، وفي الوافي بالوفيات ١٥/ ٣٧٣: «التشديد ... » .
[١٠] في خريدة القصر ج ٤ ق ٢/ ٤٩٩: «الوصول إلى معرفة الأصول» .
[١١] في الأصول. (معجم الأدباء) .
[١٢] في ترتيب المدارك: «تفسير المنهاج في ترتيب طرق الحجّاج» .
[١٣] في ترتيب المدارك: « ... وسنن العائدين» وهو تحريف. وفي معجم الأدباء: «السنن في الدقائق (!) والزهد» .
[١٤] في ترتيب المدارك: «سبيل» .