كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وستين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 31 - ص: 91

وسألت أَبَا عَبْد اللَّه الصوري عن الخطيب وعن أَبِي نصر السجزي أيهما أحفظ؟ ففضل الخطيب تفضيلًا بينًا [١] .

وقال المؤتمن الساجي: ما أخرجت بغداد بعد الدّار الدَّارَقُطْنِيّ أحفظ من أَبِي بَكْر الخطيب [٢] .

وقال أَبُو علي البرداني: لعل الخطيب لم ير مثل نفسه [٣] .

روى القولين الحافظ ابن عساكر [٤] فِي ترجمته، عن أَخِيهِ أَبِي الْحُسَيْن هبة اللَّه، عن أَبِي طاهر السلفي، عَنْهُمَا.

وقال فِي ترجمته: سمعتُ محمود بْن يوسف القاضي بتفليس يقول:

سمعتُ أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ الفيروزاباذي يقول: أَبُو بَكْر الخطيب يُشبَّه بالدارقُطْني ونُظَرائه فِي معرفة الحديث وحِفْظه [٥] .

وقال أَبُو الفتيان عُمَر الرُّؤاسي: كان الخطيب إمام هذه الصّنعة، ما رَأَيْتُ مثله [٦] .

وقال أَبُو القاسم النَّسيب: سمعت الخطيب يقول: كتبَ معي أَبُو بَكْر البرقاني كتابًا إِلَى أَبِي نعيم يقول فِيهِ: وقد رحل إِلَى ما عندكم [٧] أخونا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن ثابت أيده اللَّه وسلمه ليقتبس من علومك [٨] ، وهو بحمد اللَّه مِمَّنْ له فِي هَذَا الشأن سابقه حسنة، وقدم ثابتة [٩] . وقد رحل فِيهِ وَفِي طلبه،

---

[١] تبيين كذب المفتري ٢٦٨.
[٢] تاريخ دمشق ٧/ ٢٦، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٣١، سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٧٦، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٨/ ٥٧، تهذيب تاريخ دمشق ١/ ٤٠٠.
[٣] تاريخ دمشق ٧/ ٢٦، معجم الأدباء ٤/ ١٨، سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٧٦، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٣٧، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٣١، تهذيب تاريخ دمشق ١/ ٤٠٠.
[٤] في تاريخ دمشق ٧/ ٢٦.
[٥] تاريخ دمشق ٧/ ٢٦، سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٧٦، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٣٨، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٣٢، الوافي بالوفيّات ٧/ ١٩٦، تهذيب تاريخ دمشق ١/ ٤٠٠، ٤٠١.
[٦] تاريخ دمشق ٧/ ٢٦، سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٧٦، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٣٢.
[٧] العبارة في (تاريخ دمشق ٧/ ٢٦) : «وقد نفذ إلى ما عندك، عمدا متعمّدا» .
[٨] زاد في (تاريخ دمشق) : «ويستفيد من حديثك» .
[٩] زاد في (تاريخ دمشق) : «وفهم به حسن» .