كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى وستين وأربعمائة من المشاهير - حرف العين - ج: 31 - ص: 52

١٦- عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صالح [١] .

أَبُو الفضل المعلم.

سمع: أَبَا عَبْد اللَّه بْن منده، وخلقًا.

١٧- عَبْد الوَهَّاب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوَهَّاب بن عَبْد القدوس [٢] .

أَبُو القاسم الْأَنْصَارِيّ القرطبي.

حج وَسَمِعَ من: أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَليّ المطوعي بمكة.

وقرأ القراءات بدمشق على: أَبِي علي الأهوازي.

وسمع من أَبِي الْحَسَن السمسار، وأخذ بحران عن الشريف الزيدي.

وأخذ بمصر عن أَبِي الْعَبَّاس بْن نفيس، وبمَيَّافارقين عن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الفارسي [٣] .

وكان من جلة المقرءين، ومن الخطباء المجودين.

كَانَتِ الرحلة إليه فِي القراءات [٤] .

توفي فِي ذي القعدة [٥] ، ومولده سنة ثلاث وأربعمائة.

ولي خطابة قرطبة. وصنف «المفتاح» فِي القراءات.

١٨- عمر بن منصور بن أحمد بن محمد بْن مَنْصُور [٦] .

الحافظ أَبُو حَفْص الْبُخَارِيّ البزاز.

محدِّث ما وراء النهر فِي وقته.

سمع: أَبَا عليّ بْن حاجب الكشاني، وأبا نصر أحمد بن محمد

---

[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] انظر عن (عبد الوهاب بن محمد) في: الصلة لابن بشكوال ٢/ ٣٨١ رقم ٨١٦، وغاية النهاية ١/ ٤٨١ رقم ٢٠٠٤، وكشف الظنون ١٧٧٠، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٢٧، وهدية العارفين ١/ ٦٣٧، ومعجم المؤلّفين ٦/ ٢٢٩.
[٣] وقع في (الصلة ٢/ ٣٨١) : «الفارسيّ» وهو غلط.
[٤] الصلة ٢/ ٣٨١.
[٥] سنة ٤٦٢ هـ. كما في الصلة. أما في (غاية النهاية ١/ ٤٨٢) سنة ٤٦١ هـ-.
[٦] انظر عن (عمر بن منصور) في: الأنساب ٥/ ١٨٨، ١٨٩، واللباب ١/ ٤٦٤، ٤٦٥، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٥٨، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ١٤٨، ١٤٩ رقم ٨١.