كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمسين وأربعمائة - حرف العين - ج: 30 - ص: 247

تُوُفّي فَجْأَة بين عكّا وصُور.

٣٤٣- عبد العزيز بن أبي الحسين عَليّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بشران البغداديّ [١] .

أبو الطّيِّب.

سمع: أبا الحسين بن المظفّر، وأبا عمر بن حَيَّوَيْهِ، وأبا بكر بن شاذان، وأبا الفضل الزُّهَريّ.

قال الخطيب [٢] : كتبنا عنه، وكان سماعه صحيحًا. تُوُفّي في صَفَر. وكان مولده سنة ثمانٍ وسِتين.

٣٤٤- عبد الوهّاب بن عبد العزيز بن المُظفّر [٣] .

أبو بكر الدّمشقيّ الورّاق، الحنبليّ المعروف بابن حَزَوّر.

حدَّث عن: تمّام الرّازيّ.

روى عنه: ابنه عبد الواحد، ونجا بن أَحْمَد، وأبو طاهر محمد بن الحسين الرّازيّ [٤] .

---

[ (- ٤٥٠] وكان صدوقا ثقة.
ويقول طالب العلم وخادمه، محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : المشهور أنّ الخطيب اتّهم في أخذ مصنّفات محمد بن علي الصوري المتوفى سنة ٤٤١ وليس القاضي صاحب هذه الترجمة- وقد سمعه الخطيب البغدادي في صور، وحدّث عنه في مواضع كثيرة من تاريخه، كما سمعه: الحسن بن علي بن الحسن السلمي المتوفى سنة ٥١٤، وعبد الله بن الحسن بن أحمد الديباجي العثماني، والحسين بن محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي المعروف بالسكن. (انظر عنه: موسوعة علماء المسلمين ٣/ ٢٠١) .
وذكر ابن عساكر حكاية تدلّ على غناه وكرمه.
[١] انظر عن (عبد العزيز بن أبي الحسين) في:
تاريخ بغداد ١٠/ ٤٦٩ رقم ٥٦٤٨، والمنتظم ٨/ ١٩٩ رقم ٢٦١، (١٦/ ٤١ رقم ٣٣٥٦) .
[٢] في تاريخه.
[٣] انظر عن (عبد الوهاب بن عبد العزيز) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٥/ ١٧٤، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٥/ ٢٨١، ٢٨٢ رقم ٢٧٧، والروض البسّام (المقدّمة) ١/ ٤٩ رقم ١٠ وفيه «المطرّز» بدل «المظفّر» ، وطبقات الحنابلة ٢/ ١٩١ رقم ٦٦٢ وفيه: «عبد الوهاب بن حزوّر» .
[٤] قال أبو بكر الحدّاد: إن ابن حزوّر كان كهفا للفقراء وأصحاب الحديث، وكان يمدّهم بالورق-