كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وأربعين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 30 - ص: 213

المعجم [١] ، ومقداره مائة كرّاسة.

ومنها كتاب أنشئ في ذِكْر غريب هذا الكتاب، لقبه «السّادِن» [٢] .

وكتاب «إقليد الغايات» [٣] في اللُّغة، عشر كراريس.

وكتاب «الأَيْكُ والغُصُون» [٤] وهو ألف ومائتا كرّاسة.

وكتاب «مختلف الفصول» [٥] نحو أربعمائة كرّاسة.

وكتاب «تاج الحرة» في عظات النساء، نحو أربعمائة كراسة [٦] .

وكتاب «الخُطب» [٧] نحو أربعين كرّاسة.

وكتاب «تسمية خُطَب الخَيْل» [٨] عشر كراريس.

كتاب «خطبة الفصيح» [٩] . نحو خمس عشرة كرّاسة.

وكتاب يُعرَف «برسيل الرّاموز» [١٠] ، نحو ثلاثين كرّاسة.

---

[١] في «الإنباه» و «المعجم» زيادة في عدّة أسطر بعدها.
[٢] في الأصل «الشادن» ، وكتب على هامش الأصل: «ث. السادن بالسين المهملة، ضبطه بالمعجمة المؤلّف سهوا» .
وفي «معجم الأدباء» ٣/ ١٤٧: «الشاذن» بالشين المعجمة، والذال المعجمة. وفي أصل «إنباه الرواة» المخطوط: «السادر» بالسين المهملة، والراء في آخره، وكذا في «كشف الظنون» .
و «السادن» : الخادم.
وذكر ابن العديم الحلبي أن جلال الملك ابن عمّار وقف هذا الكتاب بدار العلم بطرابلس.
(الإنصاف والتحرّي ٥٠، دار العلم ٥٢) .
[٣] قال ياقوت: «لطيف، مقصور على تفسير اللغز» . (معجم الأدباء ٣/ ١٤٧) وقفه جلال الملك ابن عمّار بدار العلم بطرابلس. (الإنصاف والتحرّي ٥٠، دار العلم ٥٢) .
[٤] ويعرف بكتاب الهمز والرّدف. (إنباه الرواة ١/ ٥٧، معجم الأدباء ٣/ ١٤٧) .
[٥] في «إنباه الرواة» ١/ ٥٨: «الفصول» ، والمثبت يتفق مع «معجم الأدباء» ٣/ ١٤٨ وفيه: «ومن خطّه الكتاب المعروف بتضمين الآي، وهو كتاب مختلف الفصول» .
[٦] إنباه الرواة ١/ ٥٨، معجم الأدباء ٣/ ١٥٠.
[٧] في «إنباه الرواة» ١/ ٥٨: «سيف الخطب» ، وفي معجم الأدباء» ٣/ ١٤٩: «سيف الخطبة» ، وفي «كشف الظنون» : «سيف الخطيب» .
[٨] في «إنباه الرواة» ١/ ٥٨: «وكتاب تسميته: «خطب الخيل» يتكلّم على ألسنتها، «معجم الأدباء» ٣/ ١٥٨، وفي «سير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٧: «كتاب في الخيل» .
[٩] إنباه الرواة ١/ ٥٩، معجم الأدباء ٣/ ١٥٨ وله شرح ما جاء في هذا الكتاب من الغريب يعرف ب «تفسير خطبة الفصيح» . (الإنباه ١/ ٥٩) و (معجم الأدباء ٣/ ١٥٨) .
[١٠] إنباه الرواة ١/ ٥٩، وهو في «معجم الأدباء» ٣/ ١٥٨ «رسل الراموز» ، وفي «سير أعلام النبلاء» -