كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وعشرين وأربعمائة - حرف الألف - ج: 29 - ص: 211

وحج فسمع من: أبي يعقوب يوسف بن الدخيل، وأبي القاسم عبيد الله السقطي. [١] وبمصر من: أبي مسلم الكاتب، وأبي الفتح بن سيبخت [٢] .

ولمّا رأى عبد الغني بن سعيد الحافظ حذفه واجتهاده لقبه غندارا [٣] .

وانصرف إلى الأندلس، وروى بها.

حدث عنه: ابن عبد الله الخولاني، وأبو العباس العذري، وأبو العباس المهدوي، وأبو محمد بن خزرج [٤] وقال: تُوُفّي في حدود سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.

وكان مولده في سنة خمسٍ وستّين.

٢٥٤- أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان [٥] .

---

[١] السّقطيّ: بفتح السين المهملة، وفتح القاف، وكسر الطاء المهملة هذه النسبة إلى بيع السّقط، وهي الأشياء الخسيسة، كالخرز، والملاعق، وخواتيم الشّبة، والحديد، وغيرها.
(الأنساب ٧/ ٩١) .
[٢] في الأصل: «سيخت» ، والتصحيح من: (تبصير المنتبه ٢/ ٦٩٦) ضبطه بكسر السين المهملة ثم ياء ساكنة وضم الموحّدة وسكون الخاء المعجمة. وقد ضبط في (الصلة ١/ ٤٣) «سيخت» بفتح السين المهملة.
[٣] غندر: بضم الغين المعجمة، وسكون النون، وفتح الدال المهملة، وفي آخره راء. وهو لقب للحافظ محمد بن جعفر المتوفى سنة ١٩٣ هـ. وقد شبّه ابن الميراثيّ به (الصلة ١/ ٤٣) .
[٤] وهو ذكره في شيوخه وأثنى عليه.
[٥] انظر عن (أحمد بن محمد بن أحمد القدوري) في:
تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٧ رقم ٢٢٤٩، والأنساب ١٠/ ٧٦، والمنتظم ٨/ ٩١ رقم ١٠٦، (١٥/ ٢٥٧ رقم ٣٢٠٠) ، واللباب ٣/ ١٩، ٢٠، والكامل في التاريخ ٩/ ٤٥٦، ووفيات الأعيان ١/ ٧٨، ٧٩، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٦١، والعبر ٣/ ١٦٤، ودول الإسلام ١/ ٢٥٥، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٨٦، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٧٤، ٥٧٥، والإعلام بوفيات الأعلام ١٧٨، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٤٣، والوافي بالوفيات ٧/ ٣٢٠، ٣٢١، وعيون التواريخ (المخطوط) ١٢/ ١٥٩، ومرآة الجنان ٣/ ٤٧، والبداية والنهاية ١٢/ ٤٠، والجواهر المضيّة ١/ ٢٤٧- ٢٥٠، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٩٩، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٤، ٢٥، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ٧، وتاريخ الخلفاء ٤٢٢، ومفتاح السعادة ٢/ ٢٨٠، ٢٨١، وكتائب أعلام الأخيار، رقم ٢٤٣، والطبقات السنية، رقم ٩٤، وكشف الظنون ١/ ٤٦، ١٥٥، وشذرات الذهب ٣/ ٢٣٣، والفوائد البهيّة ٣٠، ٣١، وهدية العارفين ١/ ٧٤، وديوان الإسلام ٤/ ٢٧، ٢٨، رقم ١٦٩٣، وروضات الجنات ١/ ٢٤٠، ٢٤١، والأعلام ١/ ٢١٢، ومعجم المؤلفين ٢/ ٦٦، وتاريخ التراث العربيّ، المجلّد الأول، ج ٣/ ١١٥- ١٢٤ رقم ٢٦.