كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة - حرف العين - ج: 29 - ص: 108

أبو القاسم البغداديّ الحَربيّ الحُرْفيّ [١] .

سمع: أبا بكر النّجّاد، وحمزة بن محمد الدِّهْقان، وعليّ بن محمد بن الزُّبَيْريّ الكوفيّ، وأبا بكر الشّافعيّ، وأبا بكر النّقّاش، وجماعة.

قال الخطيب [٢] : كتبنا عنه، وكان صدوقًا. غير أنّ سماعه في بعض ما رواه عن النّجّاد كان مضطربا. وولد سنة ستّ وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شوّال [٣] .

قلتُ: روى عنه أيضًا: أبو بكر البيهقي، وأبو عبد الله الثقفي، ومحمد بن عبد السّلام الأنصاريّ، والحسين بن محمد بن السّرّاج، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن قنْداس، وثابت بن بُنْدار البقّال [٤] .

١٠٠- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ [٥] بن محمد بن عبد الله [٦] بن الحسين [٧] بن حفص الذَّكْوانيّ [٨] .

الأصبهاني المعدّل.

روى عن: الطّبرانيّ، وأبي الشّيخ.

---

[ () ] طبقات المحدّثين ١٢٤ رقم ١٣٧٩، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٤١١، ٤١٢ رقم ٢٧٠، ولسان الميزان ٣/ ٤٢٢ رقم ١٦٥٨، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٧٧، وشذرات الذهب ٣/ ٢٢٦، وتاريخ التراث العربيّ، مجلّد ١/ ٤٧٢، ٤٧٣ رقم ٣٢١.
[١] الحرفيّ: بضم الحاء وسكون الراء وكسر الفاء. نسبة للبقّال ببغداد، ومن يبيع الأشياء التي تتعلّق بالبزور والبقّالين. (الأنساب ٤/ ١١٢) .
[٢] في تاريخه ١٠/ ٣٠٣، ٣٠٤، ونقله عنه ابن السمعاني في (الأنساب ٤/ ١١٢) .
[٣] زاد الخطيب: وكان يذكر أن أسلافه من أهل أبيورد، وكانوا من شيعة المنصور.
[٤] قال المؤلّف- رحمه الله- في: سير أعلام النبلاء ١٧/ ٤١١: «أملى عدّة مجالس، وقع لنا منها» . وانظر عنها في: تاريخ التراث العربيّ ١/ ٤٧٢، ٤٧٣.
[٥] لم أقف على مصدر ترجمته. وهو غير: أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الهمدانيّ الذكوانيّ الأصبهاني المعدّل، المتوفى في ربيع الأول سنة ٤٤٣ هـ. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٠٨، ٦٠٩ رقم ٤٠٨) . وهو يروي أيضا عن: الطبراني، وأبي الشيخ!.
[٦] جاء في (ذكر أخبار أصبهان ٢/ ٣١٠) : «محمد بن عمر بن عبد الله» .
[٧] في (أخبار أصبهان) «الحسن» : ويتّضح من (الأنساب لابن السمعاني ٦/ ١٦) أن هناك:
«حسن» و «حسين» وهما أبناء عم.
[٨] الذّكواني: بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف وفتح الواو بعدها الألف وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى ذكوان وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. (الأنساب ٦/ ١٥) .