كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة عشرين وأربعمائة - حرف العين - ج: 28 - ص: 481

أبو محمد البُنانيّ النَّيْسابوريّ المُرْضيّ [١] ، الرجل الصّالح.

سَمِعَ مِن: دَعْلَج، وأبي بَكْر الشّافعيّ ببغداد.

وذكر أنّه لقى الأصمّ، وسمع منه شيئًا يسيرًا.

وسمع بجُرْجان مِن: محمد بْن أحمد بْن إسماعيل الصّرّام وحدَّث عَنْهُ.

سَمِعَ منه: أبو الفضل الفَلَكيّ والمشايخ.

٤٠١- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مهْرة [٢] .

أبو محمد الإصبهاني المؤدب.

روى عَنْ [٣] : الطبَرانيّ.

٤٠٢- عَبْد الجبّار بْن أحمد [٤] .

أبو القاسم الطَّرَسُوسيّ [٥] المقرئ.

صدْر الإقراء في وقته بمصر.

قرأ عَلَى: أَبِي عَدِيّ عَبْد العزيز بْن الفَرَج، وأبي أحمد عَبْد الله بْن الحسين السّامرّيّ.

قرأ عَليْهِ: أبو الطّاهر إسماعيل بْن خَلَف مصنّف «العنوان» .

تُوُفّي في غُرّة ربيع الآخر.

وله كتاب «المُجْتَنَى [٦] في القراءات» .

وآخر مِن سَمِعَ مِنه أبو الحسين يحيى بْن البيّاز، لكنّه مُتَّهم.

٤٠٣- عَبْد الرَّحْمَن بْن زاهد بْن أحمد [٧] .

أبو أحمد المروزيّ الشّير تحشيريّ [٨] ، الفقيه المحدّث.

---

[١] لم أجد هذه النسبة.
[٢] لم أجد هذه الترجمة في المصادر المتوفّرة لديّ.
[٣] في الأصل: «عنه» وهو غلط.
[٤] انظر عن (عبد الجبار بن أحمد) في:
مرآة الجنان ٣/ ٣٥، وغاية النهاية ١/ ٣٥٧، ٣٥٨ رقم ١٥٣٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٢١٣.
[٥] الطّرسوسيّ: بفتح الطاء، والراء المهملتين، والواو بين السينين المهملتين، الأولى مضمومة، والثانية مكسورة. هذه النسبة إلى طرسوس، وهي من بلاد الثغر بالشام. (الأنساب ٨/ ٢٣١) .
[٦] في غاية النهاية: «المجتبى» .
[٧] لم أقف على مصدر ترجمته.
[٨] لم أقف على هذه النسبة في كتب الأنساب.