كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة إحدى عشرة وأربعمائة - [إنكار ابن باديس على الحاكم بأمر الله] - ج: 28 - ص: 288

ثمّ إنّه بعد مدّة أمر ببناء ما كَانَ أمر بهدْمه مِن الكنائس، وارتدّ طائفةٌ ممّن أسلم منهم [١] .

وكان أَبُوهُ قد ابتدأ الجامع الكبير بالقاهرة، فتمّمه هُوَ [٢] . وكان عَلَى بنائه ونظره الحافظ عَبْد الغنيّ بْن سَعِيد [٣] .

وكان الحاكم يفعل الشَّيءَ ونقيضه.

خرج عَليْهِ أبو رَكْوة الوليد بْن هشام [٤] العثمانيّ الأُمويّ الأندلسيّ بنواحي بَرْقَة، فمال إِليْهِ خلْقٌ عظيم، فجهّز الحاكم لحربه جيشًا، فانتصر عليهم أبو رَكْوَة ومَلَك. ثمّ تكاثروا عَليْهِ وأسروه.

ويُقال: إنّه قُتِل مِن أصحابه مقدار سبعين ألفًا. وحُمِل إلى الحاكم فذبحه في سنة سبْعٍ وتسعين [٥] .

وكان مولد الحاكم في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة، وكان يُحبّ العُزْلة، ويركب علي بهيمةٍ وحده في الأسواق، ويقيم الحسبة بنفسه [٦] .

---

[ () ] افتضحت أسرار العواهر المصريات وأمسين هدفا للعار والشنار ووقع رعب الحاكم على الرجال والنساء أكثر من فرعون» .
وأورد «ابن الجوزي» حكاية طريفة عن ذلك في (المنتظم ٧/ ٢٦٩- ٢٧٠) وانظر: وفيات الأعيان ٥/ ٢٩٤، واتّعاظ الحنفا ٢/ ١٠٢، ١٠٣، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ١٩٩.
[١] تقدّم هذا الخبر قبل قليل.
[٢] وهو الجامع الأزهر المعمور بذكر الله. قال الأنطاكي: «وكان للملكيّة الروم حارة بالقاهرة يسكنون بها، فأخرجوا منها، وهدم ما كان لهم فيها من المنازل، مع كنيستين كانتا بها، وعملت جميع الحارة مسجدا واحدا، وسمّاه الأزهر» (تاريخ الأنطاكي ٢٥٣) .
[٣] هو الأزدي المصري المتوفى سنة ٤٠٩ هـ. وقد تقدّمت ترجمته في الجزء السابق.
[٤] هو: الوليد بن هشام بن عبد الملك بن عبد الرحمن الأموي، ويكنى أبا ركوة لركوة كان يحملها في أسفاره على طريقة الصوفية. (الكامل في التاريخ ٩/ ١٩٧) .
[٥] انظر عن أبي ركوة في:
تاريخ الأنطاكي ٢٥٩- ٢٦٨، والمغرب في حلى المغرب ٥٧ و ٧١، والمنتظم ٧/ ٢٣٣، ٢٣٤، والكامل في التاريخ ٩/ ١٩٧- ٢٠٣، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٣٨، والبيان المغرب ١/ ٢٥٧، ٢٥٨، ودول الإسلام ١/ ٢٣٨، والعبر ٣/ ٦٢، ٦٣، وذيل تاريخ دمشق ٦٤- ٦٦، والبداية والنهاية ١١/ ٣٣٧، وتاريخ ابن خلدون ٤/ ٥٨، ٥٩، واتّعاظ الحنفا ٢/ ٦٠- ٦٦، والمواعظ والاعتبار ٤/ ٧٠، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢١٥- ٢١٧.
[٦] انظر: تاريخ الأنطاكي ٣٢٩، واتّعاظ الحنفا ٢/ ١٠٧- ١١٠.