كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[وفيات هذه الطبقة] - [وفيات] سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة - ج: 27 - ص: 280

خمس وثلاثمائة، وكان أديبًا فاضلا.

رَوَى عَنْهُ: شجاع وأَحْمَد ابنا عَلِيّ بْن شجاع المصقلي، وعَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن مَنْدَه، وهو الَّذِي وَرَّخ وفاته، وَأَبُو عيسى عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن زياد، وَأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الطَّهْرَاني، والمطهَّر بْن عَبْد الواحد البزاني، وأبو بكر محمد بْن مَاجَه الْأبْهَرِي، وغيرهم.

محلّه الصِّدْق.

إِبْرَاهِيم بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد [١] ، أَبُو إِسْحَاق الطَّبري المقرئ المالكي المعدِّل.

وُلِد سنة أربعٍ وعشرين وثلاثمائة، وحدّث عَنْ: إِسْمَاعِيل الصّفّار، وعَلِيّ الستوري، وأَحْمَد بْن سُلَيْمَان العَبَّاداني، وطبقتهم، وقرأ لقالُون عَلَى أُبَيّ بْن بويان، وقرأ لأبي عَمْرو عَلَى أَبِي بَكْر أحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الولي، والْحَسَن بْن مُحَمَّد الفحّام، وقرأ لعاصم عَلَى أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن زياد النَّقّاش، وقرأ لحمزة عَلَى أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن الحسن بْن يعقوب بْن مقسم صاحب إدريس الحدّاد، وقرأ لحمزة أيضًا عَلَى أَبِي عيسى بكّار بْن أحْمَد، وأَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُرَّة الطُّوسي.

قرأ عَلَيْهِ شيخا أَبِي طاهر بْن سوار: أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بْن عَلِيّ العطّار، وَأَبُو عَلِيّ الْحَسَن بْن أَبِي الفضل الشرمقاني [٢] ، وغيرهما.

قَالَ الخطيب [٣] : كَانَ الدار قطنى قد خرّج للطّبرى خمسمائة جُزْء، وكان مفضلا عَلَى أهل العِلْم، وداره مَجْمَع أهل القرآن والحديث، وكان ثقةً.

قلت: وروى عَنْهُ جماعة، وكان عارفًا بمذهب مالك، وعليه حفظ

---

[١] تاريخ بغداد ٦/ ١٧ رقم ٣٠٤٧، معرفة القراء الكبار ١/ ٢٨٨ رقم ٣٤، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٢٦، العبر ٣/ ٥٤، شذرات الذهب ٣/ ١٤٢، المنتظم ٧/ ٢٢٣ رقم ٣٥٥، غاية النهاية ١/ ٥، الوافي بالوفيات ٥/ ٣٠٣، النجوم الزاهرة ٤/ ٢٠٩.
[٢] الشّرمقانيّ: بفتح الشين المعجمة، وسكون الراء، وفتح الميم والقاف. نسبة إلى «شرمقان» وهي بلدة قريبة من أسفراين بنواحي نيسابور. (الأنساب ٧/ ٣٢٣) .
[٣] قول الخطيب غير موجود في ترجمة الطبري هذا من تاريخ بغداد. وهو في (غاية النهاية ١/ ٦) .