[١] جذوة المقتبس ٣٦١، بغية الملتمس ٤٨٠، الصلة لابن بشكوال ٢/ ٦٤٢، تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٤٥/ ٣١٩، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٥٠، العبر ٣/ ٥٣، مشتبه النسبة ٣٠ أ، الكامل في التاريخ ٩/ ١٧٩، مرآة الجنان ٢/ ٤٤٥، النجوم الزاهرة ٤/ ٢٠٦، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ق ١- ج ٥/ ١٧٢ رقم ١٧٨٩، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٢٥، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٥- ٦٧ رقم ٣٤، طبقات الحفاظ ٤١٩، ٤٢٠، نفح الطيب ٢/ ٣٨٠، شذرات الذهب ٣/ ١٤١، تاج العروس ٣/ ٤٥٦ (مادّة غمر) . [٢] هكذا في الأصل. وفي سير أعلام النبلاء و «دبار» ، وفي تاريخ بغداد، والصلة، وجذوة المقتبس «بن أبى زياد» ، وفي «نفح الطيب» : «ابن زياد» . والله أعلم بصحّة ذلك.