كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[تراجم وفيات] - [من الوفيات] وممن كان في هذا الوقت - ج: 27 - ص: 221

فِي الفقه، وصار أوْحَدَ عصره، حتى لم يبق بخُراسَان قاضٍ حنفيّ إلا وهو ينتمي إِلَيْهِ.

قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الحليمي: لقد بارك اللَّه فِي عِلْم الفقه بأبي الهَيْثَم، فليس بما وراء النهر أحدٌ يرجع إلى النّظر والْجَدل إلا أصحابه.

قلت: رَوَى عَنْهُ الحاكم حديثًا فِي تاريخه.

عيّاش [١] بْن الْحَسَن الخزري [٢] . عَنْ أَبِي بَكْر بْن زياد النيسابوري، وابْن الأنباري، والمحاملي.

روى عنه الدار قطنى، وهو أكبر منه، وَأَبُو بَكْر بْن بشران، وعَبْد الكريم بْن المَحَامِلي.

وثّقه الخطيب.

مَهْدِيّ بْن مُحَمَّد [٣] ، أَبُو سَلَمَة القُشَيْرِي النيسابُوري الصّيْدَلانِي.

عَنْ أَبِي حامد بْن الشرفي الحافظ، ومُحَمَّد بْن أحْمَد بْن دلوَيْه، وأَبِي حامد بْن بلال.

وقدم بغداد، فحدّث بها قبل سنة تسعين.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو القاسم التنوخي، وهبة اللَّه اللالكائي.

قَالَ الخطيب: رواياته مستقيمة.

زيد بْن رفاعة [٤] ، أَبُو الخير.

رَوَى بخُراسَان عَنِ ابن دُرَيْد، وابْن الْأنباري كُتُبَ اللّغة، وروى لهم عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن كامل الجحدري [٥] .

---

[١] تاريخ بغداد ١٢/ ٢٧٩ رقم ٦٧٢٠، الأنساب ٥/ ١١٢، اللباب ١/ ٤٤١.
[٢] في الأصل «الجزري» وهو تحريف. والتصحيح من الأنساب ٥/ ١١١ حيث قال: الخزري:
بفتح الخاء والزاى المعجمتين وكسر الراء المهملة ... نسبة إلى موضع من الثغور عند السّدّ لذي القرنين يقال له: دربند خزران.
[٣] تاريخ بغداد ١٣/ ١٨٥ رقم ٦١٦٣.
[٤] تاريخ بغداد ٨/ ٤٥٠، ٤٥١ رقم ٤٥٦٤.
[٥] الجحدري: بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال المهملتين وفي آخرها الراء. نسبة إلى إلى جحدر، اسم رجل. (اللباب ١/ ٢٦٠) .