كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[تراجم وفيات] - [من الوفيات] وممن كان في هذا الوقت - ج: 27 - ص: 220

أكثر التَّطْواف، وسمع الكثير بالعراق والعجم والشّام والحجاز ومصر، وقد حدّث عَنْ خَيْثَمة الْأطْرَابُلُسِي، وأَبِي سَعِيد بْن الْأعْرابي، وعَبْد الصَّمد الطّسْتي، وطبقتهم.

روى عنه: أبو بكر بن لال، وحمزة السَّهْمي، وَأَبُو نُعَيْم الحافظ، وَأَبُو طاهر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الصّبّاغ.

قَالَ الخطيب: فِي حديثه مناكير.

عَلِيّ بْن الْحَسَن بن بندار [١] بن محمد بن المثنَّى، أَبُو الْحَسَن التميمي الْأسّتَرابَاذي القسْري. الزّاهد، شيخ الصُّوفِيّة بجُرْجَان.

رحل وسمع من أَبِي سَعِيد بْن الأعرابي، وخيثمة بْن سُلَيْمَان، وأبي بَكْر الرقي، وخلق.

وعنه: ابنه إسماعيل، وعلي بْن محمود الزوزني [٢] ، وفضل الله أَبُو سَعيد الميهني [٣] وسعيد بْن أبي سَعيد العيّار، وغيرهم.

قَالَ ابن طاهر المقدسي: كَانَ يقف عَلَى أفرادٍ لقَوْمٍ، فيحدّث بها عَنْ أناسٍ آخرين، لا يُحْتَج [بِهِ] [٤] .

عُتْبَةُ بْن مُحَمَّد بْن حاتم [٥] القاضي، أَبُو الهيثم النيسابُوري الحنفي الْإمَام.

سَمِعَ الأصمّ وطائفة، وتفقّه على أبى الحسين قاضى الحرمين، وسمع

---

[١] تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ١١/ ٢٨٨ و ٢٩/ ١٢- ١٤، ميزان الاعتدال ٣/ ١٢١، لسان الميزان ٤/ ٢١٧، ٢١٨، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ق ١- ج ٣/ ٣١٦ رقم ١٠٦٠، تاريخ جرجان ٣٢٠ رقم ٥٧١.
[٢] في الأصل «الزورمى» والتصحيح من (اللباب ٢/ ٨٠) وقال: بسكون الواو بين الزايين وفي آخرها النون، نسبة إلى زوزن، وهي بلدة كبيرة بين هراة ونيسابور.
[٣] الميهنى: بكسر الميم وسكون الياء وفتح الهاء وفي آخرها نون. نسبة إلى مدينة ميهنة إحدى قرى خابران، ناحية بين سرخس وأبيورد. (اللباب ٣/ ٢٨٥) .
[٤] إضافة على الأصل.
[٥] هو: عُتْبة بْن خَيْثَمَة بْن محمد بْن حاتم بن خيثمة.. انظر: العبر ٣/ ٩٤، ٩٥، أعلام الأخيار برقم ٢٢٢، الجواهر المضية ٢/ ٥١١ رقم ٩١٣، الطبقات السنية برقم ١٣٩٨، شذرات الذهب ٣/ ١٨١، الفوائد البهية ١٢٥.