وعنه: أبو القاسم الطَّبَرانيّ.
قَالَ ابن عديّ: حمله ابن عيسى.
أبو أيّوب الضَّبّيّ البغداديّ المقرئ.
قرأ على: رجاء بن عيسى، وأبي عمر الدُّوريْ، وتُرْك الحذَّاء، وغيرهم.
وروى عَنْ: أَبِي حَمْدُونَ الطَّيِّبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ.
روى عنه: أبو بكر الأنباريّ، وعبد الباقي بن قانع، والطَّبَرانيّ، وآخرون.
وكان إمامًا صدوقًا موثَّقًا [٢] .
قرأ عليه: النّقّاش، وأحمد بن محمد الآدَميّ.
٢١٤- سُمْنُون المحبّ بن حمزة [٣] .
أبو القاسم البغداديّ الصُّوفيّ العارف.
[١] انظر عن (سليمان بن يحيى) في:
تاريخ بغداد ٩/ ٦٠ رقم ٤٦٤١، والمنتظم ٦/ ٤٦ رقم ٦٧، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٢٥٦، ٢٥٧ رقم ١٦٦، وغاية النهاية ١/ ٣١٧ رقم ١٣٩٤.
[٢] وثّقه الخطيب.
وقال علي بن عمر الحافظ: كان شيخا صالحا يقرئ في مدينة أبي جعفر في الجامع بحرف حمزة، قرأ على ترك، وقرأ ترك على عبد الرحمن بن قلوقا، وقرأ عبد الرحمن على حمزة.
[٣] انظر عن (سمنون المحبّ) في:
طبقات الصوفية للسلمي ١٩٥- ١٩٩ رقم ٨، وحلية الأولياء ١٠/ ٣٠٩- ٣١٤ رقم ٥٨١، والرسالة القشيرية ٢٨، والمنتظم ٦/ ١٠٨ رقم ١٤٣، وصفة الصفوة ٢/ ٤٢٦- ٤٢٨ رقم ٢٩٩، وتاريخ بغداد ٩/ ٢٣٤- ٢٣٧ رقم ٤٨٠٩ (ولم يذكر في الفهرس) انظر فهرس الأعلام- ص ٣٤٢، واللباب ٣/ ٢٠٤، والبداية والنهاية ١١/ ١١٥، ونتائج الأفكار القدسية ١/ ١٥٩- ١٦١، والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ١٠٤، وطبقات الأولياء لابن الملقّن ١٣٩، ١٦٥، ١٧٠، ٢٤٤، والكواكب الدّريّة ١/ ٢٢٦، وآثار البلاد ٤٢٢، ٤٢٣.
