كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة على حروف المعجم - حرف الألف - ج: 21 - ص: 101

وَتُوُفِّي سنة ثلاثٍ وثمانين [١] ، وَهُوَ معدود في أصحاب الإمام أَحْمَد.

١١٠- إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن بشير [٢] .

أبو إِسْحَاق الحربي الفقيه الحَافِظ أحد الأعلام.

وُلد سنة ثمانٍ وتسعين ومائة. وطلب العلم سنة بضع عشر. فسمع:

هَوْذة بن خليفة، وأبا نُعَيْم، وَعَمْرو بْن مرزوق، وعبد الله بْن صالح العِجلي، وعاصم بن عَليّ، وعفان، وأبا عَمْرو الحَوْضي، وأبا سَلَمَةَ التبوذكي، ومسدد بن مُسرْهد، وأبا عُبَيْد الْقَاسِم بن سلام، وَشُعَيْب بن محرز.

وتفقه على الإمام أَحْمَد وحمل عنه الكثير. وكان من نُجباء أصحابه.

وروى عنه: ابن صاعد، وعثمان بن السماك، وأبو بكر النجاد، وأبو بكر الشافعي، وعمر بن جَعْفَر الخُتُّليّ، وعبد الرحمن بن العَبَّاس المخلِّص، وخلق آخرهم موتًا أبو بكر القطيعي.

قَالَ الخطيب [٣] : كان إمامًا في العلم، رأسًا في الزُّهد، عارفًا بالفقه، بصيرًا بالأحكام، حافظًا للحديث، مميزًا لعلله، قيمًا بالأدب، جمّاعة للّغة [٤] . صنّف

---

[١] وقال أخوه: أقام أخي إبراهيم ببغداد خمسين سنة، وتوفي في ذي الحجة من سنة إحدى وثمانين ومائتين. هكذا قال وهو وهم.
[٢] انظر عن (إبراهيم بن إسحاق الحربي) في:
أخبار القضاة لوكيع ٢/ ٢٣٠، ٢٤٢، ٢٩٩، والثقات لابن حبّان ٨/ ٨٩، والسابق واللاحق ٢٢٠، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٧- ٤٠ رقم ٣٠٥٩، والفهرست لابن النديم، المقالة ٦، فن ٦، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٧١، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ٨٦- ٩٣، رقم ٨٦، وأخبار الحمقى والمغفّلين لابن الجوزي ٨٠، والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٢٢٠، والمنتظم لابن الجوزي ٦/ ٣- ٧، ومعجم الأدباء ١/ ١١٢- ١١٩، والكامل في التاريخ ٧/ ٤٩٢، و ٥١٠ وفيه «المريّ» وهو تحريف، واللباب ١/ ٣٥٥، وإنباه الرواة ١/ ١٥٥- ١٥٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٥٨، ومرآة الجنان ٢/ ٢٠٩، ٢١٠، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٤- ٥٨٦، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٥٦- ٣٧٢ رقم ١٧٣، وميزان الاعتدال ٣/ ١٣٨ في ترجمة (علي بن عاصم بن صهيب الواسطي) ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠٤ رقم ١١٨٣، ودول الإسلام ١/ ١٧١، والعبر ٢/ ٧٤، وفوات الوفيات ١/ ١٤- ١٧، والوافي بالوفيات ٥/ ٣٢٠- ٣٢٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ٢٥٦، ٢٥٧، والبداية والنهاية ١١/ ٧٩، والبلغة في تاريخ أئمة اللغة ٤، ٥، وطبقات الحفاظ ٢٥٩، وبغية الوعاة ١/ ٤١٨، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٥، وشذرات الذهب ٢/ ١٩٠.
[٣] في تاريخ بغداد ٦/ ٢٨.
[٤] في تاريخ بغداد: «جمّاعا» . وفي الأصل: «جمّاعة للفقه» ، والتحرير من تاريخ بغداد ٦/ ٢٨،