كتاب المنمق في أخبار قريش

قصة الأصنام بمكة - ص: 329

ولا يجزّ [١] لها وبر ولا يذكر اسم الله عليها، وأما السائبة [٢] فما سيبوا من أموالهم لآلهتهم، وأما الوصيلة فهي الشاة إذا وضعت سبعة أبطن عمدوا [٣] إلى السابع، فان كان ذكرا ذبح [٤] وإن كانت أنثى تركت في الشاء [٥] وإن كان ذكرا وأنثى قيل قد وصلت أخاها فتركا جميعا محرّمين منفعتهما للرجال دون النساء، وأما الحامي [٦] فالفحل من الإبل إذا صار جد أب قالوا: حمى هذا ظهره، فتركوه لا يركب ولا يحمل عليه، ولا تمنع البحيرة ولا السائبة [٢] ولا الوصيلة ولا الحامي [٦] ماء [٧] ولا مرعى وإن كان لغير أهلها، وألبانها للرجال دون النساء، فإذا مات شيء منها كان الرجال والنساء في لحومها سواء [٨] ، ذكر ابن الكلبي قال: بينما الناس سائرون حول الكعبة إذا هم بخلق يطوف ما قد تراءى [٩] رأسه [١٠] فأجفل الناس هاربين فناداهم:

لا تروعوا [١١] / فأقبلوا إليه وهو يقول: (الرجز)

لاهم رب البيت ذي المناكب [١٢] ... أنت وهبت الفتية السلاهب [١٣]

وهجمة [١٤] يحار فيها الحالب ... وثلة [١٥] مثل الجراد السارب

---

[١] في الأصل: تجر- بالتاء والراء المهملة.
[٢] في الأصل: السايبة- بالياء المثناة- انظر الحاشية رقم ٣ ص ٢٨٩.
[٣] في الأصل: عمدو.
[٤] في الأصل: اذبح
[٥] في الأصل: لشاء.
[٦] في الأصل: الحام.
[٧] في الأصل: ما ا.
[٨] في الأصل: سوا.
[٩] في الأصل: آزى.
[١٠] زاد في الأصل: بها، بعد رأسه ولا محل لها.
[١١] في الأصل: تداعوا.
[١٢] المناكب: الجوانب.
[١٣] السلاهب جمع السلهب وهو الطويل.
[١٤] الهجمة بفتح الهاء وسكون الجيم من الإبل ما بين الأربعين أو السبعين إلى المائة.
[١٥] الثلة بفتح المثلثة وتشديد اللام المفتوحة: جماعة الغنم الكثيرة.