كتاب صحيح ابن خزيمة ط 3

كتاب الصلاة - (٤٥٣) باب ذكر الخبر المفسر للفظتين المجملتين اللتين ذكرتهما في البابين المتقدمين، والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالوتر قبل النوم أخذ - ج: 1 - ص: 538

أَنَّ الْوِتْرَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ لِمَنْ قَوِيَ عَلَى الْقِيَامِ آخِرَ اللَّيْلِ

١٠٨٤ - نَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ، أَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالَحِينِيُّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: "مَتَى تُوتِرُ؟ " قَالَ: أُوتِرُ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ. فَقَالَ لِعُمَرَ: "مَتَى تُوتِرُ؟ " قَالَ: أَنَامُ، ثُمَّ أُوتِرُ. قَالَ: فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: "أَخَذْتَ بِالْحَزْمِ أَوْ بِالْوَثِيقَةِ". وَقَالَ لِعُمَرَ: "أَخَذْتَ بِالْقُوَّةِ".

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا [عَنْ] حَمَّادٍ مُرْسَلٌ لَيْسَ فِيهِ أَبُو قَتَادَةَ (١).

١٠٨٥ - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ -هُوَ الْمَكِّيُّ- نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: "مَتَى تُوتِرُ؟ " قَالَ: أُوتِرُ ثُمَّ أَنَامُ. قَالَ: "بِالْحَزْمِ أَخَذْتَ". وَسَأَلَ عُمَرَ، فَقَالَ: "مَتَى تُوتِرُ؟ " فَقَالَ: أَنَامُ ثُمَّ أَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَأُوتِرُ. قَالَ: "فِعْلِي فَعَلْتَ".

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِي قِصَّةِ عُمَرَ، قَالَ: "فِعْلَ الْقَوِيِّ فَعَلْتَ".

١٠٨٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى -يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ-؛ ح وَثَنَا عَلِيٌّ، أَيْضًا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي ابْنَ إِدْرِيسَ-؛ ح وَثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا جَرِيرٌ، جَمِيعًا عَنِ الْأَعْمَشِ؛ ح وَثَنَا أَبُو مُوسَى، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ؛

---

[١٠٨٤] د حديث ١٤٣٤ من طريق يحيى؛ المستدرك ١: ٣٠١، (قلت: إسناده صحيح. وهو مخرج في "صحيح أبي داود" (١٢٠٠ و١٢٨٨) - ناصر).
(١) كتب في الأصل: "لا" فوق كلمة "قال أبو بكر"، و"لا" فوق كلمة أبو قتادة.
[١٠٨٥] (إسناده ضعيف. يحيى بن سليم -وهو الطائفي- صدوق سيئ الحفظ كما قال الحافظ - ناصر). جه إقامة الصلاة ١٢٨ من طريق محمد بن عباد، انظر أيضًا: تلخيص الحبير ٢: ١٧.
[١٠٨٦] م المسافرين ١٦٢ من طريق أبي معاوية.