كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - [محمد بن سنان القزاز أبو الحسن البصري] - ج: 1 - ص: 359

ألَمْ أوتِكَ مَالًا؟. فَيَقُولنَّ: بَلى. ثُمَّ لَيَقُولنَّ لَهُ: ألَمْ أُرْسِل إِليْكَ رَسُولًا؟. فَيقولَنَّ: بَلَى. ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ يَمينهِ فَلا يَرى إِلا النَّارَ. ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلا يَرَى إِلا النَّارَ. فليتق أحَدَكُمْ النَّارَ، وَلَوْ بِشِّقِ تَمْرةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلَمِةٍ طَيبَّةٍ" (١).

٦٩٣ - أخبرنا أحمد، حدثنا محمد (٢)، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا محمد بن أبي حميد، عن محمد بن زيد بن قُنفُذ، عن أبيه (٣)، عن عمر بن الخطاب عن النبي ﷺ قال: "أَفْضَلُ عِبَادِ اللهِ عِنْدَ الله مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِمَامٌ عَادِلٌ رَفيقٌ. وَإِنَّ شَرَّ عِبَادِ اللهِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ خَرِق" (٤).

٦٩٤ - حدثنا محمد بن سنان، حدثنا يعقوب بن محمد الزُّهري (٥)، حدثنا إبراهيم

---

(١) إسناده حسن بمتابعاته، والحديث متفق عليه: أخرجه البخاري (١٣/ ٤٧٤)، كتاب: التوحيد، باب: كلام الرب ﷿ يوم القيامة مع الأنبياء، وغيرهم رقم (٧٥١٢)، ومسلم (٢/ ٧٠٣)، كتاب: الزكاة، ٢٠ - باب: الحث على الصدقة، ولو بشق تمرة، أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من النار رقم (٦٦) (١٠١٦)، عن عدي بن حاتم. والنسائي (٥/ ٧٤)، ٣٣ - كتاب: الزكاة، ٦٢ - باب: القليل في الصدقة، رقم (٢٥٥٢)، عن ابن مسعود. والطبراني في معجمه الكبير (١٧/ ٩٥)، في ترجمة محل بن خليفة عن عدي بن حاتم، رقم … (٢٢٤). والترمذي (٤/ ٣٥) كتاب: القيامة، وابن ماجه (١/ ٦٦) المقدمة رقم (١٨٥)، والإيمان لابن منده (٣/ ٧٥٤) رقم ٣٤ - (٧٨٧) وإسناده صحيح.
(٢) محمد بن سنان القزاز عن أبيه هو زيد بن المهاجر بن قنفذ: سكت عنه أبو حاتم في الجرح والتعديل.
انظر ترجمته: الجرح والتعديل (٣/ ٢٥٩٢)، جامع التحصيل (٢١٧)، الأنساب (١٠/ ٥٠٤)، مراسيل الرازي (٥٦٤).
(٣) زيد بن المهاجر بن قنفذ: سكت عنه ابن أبي حاتم، وأبوه. الجرح والتعديل (٣/ ٥٧٢).
(٤) ذكرة ابن حجر العسقلاني في المطالب العالية (٢/ ٢٣٢)، باب: فضل الإمام العادل، وذم الجائر رقم (٢٠٩٩)، وعزاه لإسحاق. وجاء بهامشه: رواه إسحاق، والطبراني من طريق ابن لهيعة قال المنذري: حديثه في المتابعات حكاه البوصيري (٢/ ٨٠)، وقال الهيثمي: رواه الطبراني، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن وفيه ضعف (٥/ ١٩٧)، قلت: رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٦١٨)، (٢/ ٢٢٣) مجمع البحرين، والصغير برقم (٦٦٣). وقال: لم يرد هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا أبو حفص الأبار. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٢/ ٣٨٣)، رقم (١١٤) (١٠٨٨) وإسناده ضعيف لضعف عطية العوفي.
(٥) يعقوب بن محمد بن عيسى، الزهري أبو يوسف المدني: نزيل بغداد، صدوق. كثير الوهم. والرواية عن الضعفاء توفي سنة ٢١٣ هـ.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٣٧٧)، تهذيب التهذيب (١١/ ٣٩٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١٨٣)، الكاشف (٤/ ٤٥٤)، الضعفاء الكبير (٤/ ٤٤٥)، الموضوعات (٢/ ١٥٧)، (٣/ ٢٢١)، تبصير المنتبه =