كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

٥ - باب الأقضية والشهادات - من الحسان - ج: 3 - ص: 495

ولا خائنة ولا مجلود حدا (١) ولا ذي غمر (٢) على أخيه ولا ظنين (٣) في ولاء ولا قرابة ولا القانع (٤) مع أهل البيت ".

ضعيف. [٢٨٤٩]

• التِّرْمِذِيُّ (٥) [٢٢٩٨] فِي الشَّهَادَاتِ عَنْ عَائِشَةَ - رضِيَ اللهُ عَنْهَا -.

٣٧٠٧ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر على أخيه ". ورد شهادة القانع لأهل البيت. [٢٨٥٠]

• أَبُو دَاوُدَ (٦) [٣٦٠٠ - ٣٦٠١] فِي القَضَاءِ عَنْ عَمْرِو بْن شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

٣٧٠٨ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية ". [٢٨٥١]

• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٠٢]، وَابْنُ مَاجَه (٧) [٢٣٦٦] فِي القَضَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

---

(١) أي: حد القذف. "مرقاة".
(٢) غمر - بكسر فسكون -؛ أي: حقد وعداوة على أخيه المسلم.
(٣) أي: ولا تقبل شهادة متهم فِي ولاء، وهو الذي ينتمي إلى غير مواليه، كما لا تقبل شهادة متهم فِي قرابة، وهو الذي ينتمي إلى غير أبيه، أو إلى غير ذويه.
(٤) أي: الخادم؛ لأنه يجر بشهادته نفعًا إلى نفسه.
(٥) و قال: "غريب"؛ أي: ضعيف!
والذي فِي نسخة بولاق: "ولا يصح عندي من قبل إسناده".
قلت: وضعفه جماعة آخرون كما فِي "الإرواء" (٢٦٧٥).
(٦) إسناده حسن، كما بينته فِي المصدر السابق (٢٦٦٩).
(٧) إسناده صحيح، كما حققته هناك (٢٦٧٤).