كتاب غريب الحديث - الخطابي

حديث الحجاح بن يوسف - حديث الحجاج: "أنه أتي بيزيد بن المهلب يرسف في حديد, فأقبل يخطر بيده، فغاظ ذلك الحجاج .... - ج: 3 - ص: 186

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ الحجاج: "أنه كتب إلى عامله: ابعث إليَّ فلانًا مُسمَّعًا"١.

قال ابن الأعرابي: يريد مقيَّدًا، والمُسمِع: القيد, وأنشد:

وَلي مُسْمِعَان وزَمَّارَةٌ ... وَظِلٌّ ظَلِيلٌ وحصن أَمَقّ ٢

والزَّمَارَة: السَّاجور.

وفي حديث له آخر: أنه بعث رجلًا ليحفر بئرًا في مجتمع كلأ، فلما رجع إليه قال: أَخْسَفْتَ أم أعلَمْت"٣.

قوله: أخسفت، من الخَسْفِ, وهي البئر تحفر في حجارة, فيخرج منها ماء كثير عِدٌّ ٤ لا ينقطع.

وأَعْلَمْت من العَيْلَم، وهي البئر دون الخَسِيف, وأنشدني أبو عمر:

يمسح جُولَى عَيْلَمٍ رِحَبِّ ٥

---

١ الفائق: "سمع": ٢٠١/ ٢, برواية: كتب إلى عامله: "ابعث إلى فلانًا مسمَّعًا مُزَمَّرًا" وجاء في الشرح: أي مقيَّدًا مسجورًا من المُسمع والزمارة، والنهاية: "سمع": ٤٠٣/ ٢.
٢ اللسان: "زمر، سمع، مقق", والرجز في البيان والتبيين: ٦٤/ ٣ برواية:
ولي مسمعان وزمارة ... وظل مديد وحصن أمق
ومجالس ثعلب: ٥٤١.
٣ الفائق: "شجى": ٢٢٣/ ٢, برواية: "أأخْسَفْتَ أم أَوْشَلْت", وروي: "أم أعلمت", والحديث فيه طويل, وانظر النهاية: "خسف": ٣٢/ ٢.
٤ القاموس: "عدد": العِدُّ: الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع كماء العين.
٥ سبق في الجزء الثاني، لوحة ١٢٦.