ذكره أبو حيان (١)، والسمين (٢)، وغيرهما (٣) وجهًا محتملاً.
وجعْلُ (مَا) في محل نصب على الاستثناء وجهٌ صحيح.
أمّا القول بأنها مصدرية أو موصولة، فالراجح أنها موصولة؛ لأن (مَا) إذا جاء قبلها (لا) فهي موصولة (٤).
وعليه: فاستدراك السمين على ابن عطية في محله؛ لأن كلا القولين اللذين ذكرهما ابنُ عطية فيهما ضعف، ولم يذكر غيرَهما.
* * *
(١) ينظر: تفسير أبي حيان (١: ٢٣٨).(٢) ينظر: الدر المصون (١: ٢٦٦).(٣) ينظر: تفسير الآلوسي (١: ٢٢٨).(٤) ينظر: معترك الأقران في إعجاز القرآن، للسيوطي (٢: ٥٢٩).::
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.