كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ٢٤ - محمد بن محمد بن محمد بن نباتة جمال الدين - ج: 19 - ص: 452

١٩ - يخفي اللّها (١) ودنانير الصّلات بها … تكاد تضرب للأسماع بالجرس

٢٠ - وينشر العلم لا قول بمختلف … إذا رواه (٢) ولا معنى بملتبس (٣)

٢١ - ويشبع الأمر آراء مسدّدة (٤) … تمضي وتدفع صدر الحادث الشّكس (٥)

٢٢ - تكون كالعضب (٦) أحيانا وآونة … تكون من وقعات العضب كالترّس (٧)

٢٣ - لو باشر الأفق يوما يمن (٨) طلعته … لما سمعت بنجم ثمّ (٩) منتحس (١٠)

٢٤ - ولو تولّت حزون (١١) الأرض راحته … لم يبق في الأرض صلد (١٢) غير منبجس

٢٦٧/ ب

٢٥ - من مبلغ قومي الزّاكي (١٣) نجارهم (١٤) … أنّي اعتزيت إلى جمّ (١٥) العلى ندس (١٦)

٢٦ - مجدّدا لي في أمداحه نسبا … أبرّ من نسب في التّرب مندرس (١٧)

٢٧ - ما زلت أخبر ممدوحا وأهجره … حتى اعتلقت (١٨) بحبل محصد (١٩) المرس (٢٠)

٢٨ - وطاهر الخيم (٢١) لا تخلى (٢٢) خلائقه … على الملال ولا تطوى على الدّنس

---

(١) - اللّها: جمع لهوة: العطية أو أفضل العطايا وأجزلها.
(٢) - (رواه) في م: (روه) تحريف.
(٣) ملتبس: مشكل ومختلط.
(٤) - مسدّدة: مقوّمة وموفّقة.
(٥) الشّكس: السيئ والعسير.
(٦) - العضب: السيف الحاد.
(٧) الترس: ما كان يتوقّى به في الحرب.
(٨) - اليمن: البركة.
(٩) (ثمّ) في م: بضم الثاء: خطأ.
(١٠) منتحس: انتحس: انتكس وساء، يقال: انتحس حظه.
(١١) - حزون: جمع حزن: ما غلظ.
(١٢) صلد: في م (بالنصب) خطأ.
(١٣) - الزّاكي: الطيب النامي.
(١٤) النجار: الأصل والحسب.
(١٥) الجمّ: الكثير من كل شيء.
(١٦) ندس: فطن، مدقق النظر في الأمور.
(١٧) - المندرس: الذاهب المتقادم عهده، البالي.
(١٨) - اعتلق: أحب حبا شديدا.
(١٩) محصد: محكم الفتل أو الصنع.
(٢٠) المرس: جمع مرسة: الحبل.
(٢١) - الخيم: السجية والطبيعة والأصل ..
(٢٢) (تحلى) في د: (لا تثنى).