كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ٢٠ - شافع بن علي بن عباس الكاتب: ناصر الدين أبو علي - ج: 19 - ص: 419

يحسن تأثيره من زاد، وبدا بالرّحمة وأعاد، ووفى بميعاده، إنّ اللّه لا يخلف الميعاد (١)، فلو رآه سيّدنا وقد طفا (٢) ونهج (٣)، وجاء بالرّجاء ورجج (٤) وبلغت أياديه النّافعة الباقعة (٥) فوق إمكانها، وأمنت الأمّة في أوان الاحتياج وما أحسن الأشياء في أوانها .. الصّامت النّاطق، الفائق (٦) الرّائق (٧)، العامل المعمول، النّاقل المنقول، الكافل (٨) المكفول، الباذل المبذول، قد اتّسقت (٩) عقود تأثيراته مع تناقص هذه الأحوال، وأمّن على صدق عزائمه مع تغاير هذه الأقوال. إن عجّل لا يكبو (١٠)، وإن صوفحت الصّفائح لا ينبو (١١) يجري جواد تجويده ما وجد من الطّرس أرضا، ويجول في ميدانها بمبدع التّنميق (١٢) طولا وعرضا.

---

(١) - من الآية ٣١/ الرعد.
(٢) - طفا: كذا بالفاء ولعلها طغى بالغين المعجمة: طفا الشيء فوق الماء: علا ولم يرسب وطغى: جاوز الحدّ المقبول، والماء فاض وتجاوز الحد في الزيادة.
(٣) - (ونهج) كذا ولم نجدها في المعجمات، فهل الأصل: (وفيج: أي انتشر فالفيج: الانتشار.
(٤) - رجج: فى م (رحح) دون نقاط. الرّجج: الاضطراب.
(٥) - الباقعة: الداهية. ورجل باقعة: حذر ذو حيلة.
(٦) - الفائق: الفاضل الراجح.
(٧) - الرائق: المعجب.
(٨) - الكافل: الضامن.
(٩) - اتّسقت: اتسق الشيء: اجتمع وانضمّ وانتظم.
(١٠) - يكبو في م (يلبو) ولعل الأصل ما أثبتناه.
(١١) - ينبو: نبا السيف عن الضريبة: لم يصبها.
(١٢) - التنميق فى م: (التمق): التزييف والتنقيش.