كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ١٤ - أحمد بن نصر الله بن باتكين المصرى القاهرى محيي الدين أبو العباس - ج: 19 - ص: 335

ويدافع على (١) عيونه (٢) دفاع الرّاح، فكلف (٣) به كلف ذوي الغرام، وشغف (٤) به شغف الرّوض بالغمام، فحاز (٥) منه الاقتراح، وجاز (٦) الغايات فحطّ (٧) الرقّ (٨) عنه واستراح. وكان ذهنه يتوقّد الضّرام، وجفنه يتجنّب الكرى الحلال تجنّب الحرام، وتدفّق خاطره بالمعاني التي فجّرها (٩) وتوقّد بالنّار التى سجّرها (١٠)، وتفنّن بالفنون التي ما كان لأقلام البلغاء أن تنبت شجرها.

وقد حكي أنّه كان على قدمه الثّابتة في الأدب، وتقدّمه في فنّه الذي زمّ (١١) إليه ركائب (١٢) الطلب، ربمّا أخطأ الوزن في مواضع وخرج عنه من غير موانع.

وحكى السّراج الورّاق أنّه انتقد عليه وزن الكامل فبلغ ذلك ابن باتكين، فكتب:

---

(١) - (على) كذا في م. وفي المعجم: دافع عنه: حامى عنه وانتصر له. وعنه الأذى: أبدعه ونحّاه.
(٢) - عيون: جمع عين: النفيس من كل شيء، يقال: هذه القصيدة من عيون الشعر.
(٣) - كلف: الشيء وبه: أحبّه وأولع به.
(٤) - شغف: به وبحبه: أحبّه وألع به.
(٥) - حاز الشيء: ضمّه وملكه.
(٦) - جاز الموضع: تعدّاه وخلّفه وراءه.
(٧) - حطّ وزره: وضعه عنه، ورحله: أقامه.
(٨) - الرقّ: كذا في م: فهل الأصل: السّرق أو البرق؟
(٩) - فجّرها شقّها وأظهرها.
(١٠) - سجّرها: سجر التنور: ملأه وقودا وأحماه.
(١١) - زمّ البعير ونحوه: جعل له زماما.
(١٢) - ركائب: جمع ركوبة. من الدواب: المخصصة للركوب.