٢ - ولجنسها البأس الشّديد وهذه … فضلت عليه بالنّدى والباس
٣ - تقف الصّوارم (١) وهي جالسة لها … شرف القيام وسؤدد (٢) الجلاس
٤ - تلهي بجوهرها وجوهر لفظه … ثغر المليحة عن حباب الكاس
٥ - وبها تحلّت حلّة (٣) شرفت بها … كم لابس أضحى جمال لباس
٦ - علق النّضار (٤) بها وقد رقّت له … فاعجب لقاسية ترقّ لقاس
٧ - هنديّة عبقت (٥) لنا أنفاسها … وجرى لها ذكره مع الأنفاس
٨ - وأثابها (٦) المنصور للمهدي إذا … هملت سوادا من بني العبّاس
٩ - والنّور في ذاك السّواد كأنّما … نظرت إليك بعين ذات كناس (٧)
١ - رددت فيّ بذاك الملتقى نفسا … وكنت في مأتم (٨) صيّرته عرسا
٢ - ورحت أتلو ألم نشرح (٩) ووجهك لي … قد بشّ لا وجه من أتلو له عبسا (١٠)
(١) - الصوارم: جمع صارم: القاطع،
(٢) والسؤدد: العظمة والمجد والشرف.
(٣) - م: (حلة) بالرفع.
(٤) - النضار: الخالص من كل شيء ويقال: ذهب نضار، والذهب، يقال: لها سوار من نضار.
(٥) - عبقت: عبق به الشيء: لزق، يقال: عبق به الطيب: لزق وظهرت فيه رائحته.
(٦) - أثابها: كافأها وجازاها.
(٧) - ذات كناس: أي ظبي. الكناس: مولج في الشجر يأوي إليه الظبي ليستتر.
(٨) - الماتم: الجماعة من الناس في حزن أو فرح، وغلب استعماله في الأحزان.
(٩) - ألم نشرح: إشارة إلى قوله تعالى في سورة الانشراح التي أولها: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾. بشّ. بشّ (كملّ) وجهه: تهلل.
(١٠) عبس: إشارة إلى قوله تعالى في سورة عبس التي أولها: ﴿عَبَسَ وَتَوَلّى﴾.
