وأَيْقَنْتُ أنِّي عِنْدَ ذَلك ثائر ... غَداتَئِذٍ أو هالِك في الهَوَالِك١
قيل: في الأخير نظر؛ لجواز أن يكون جمع هالكة، تقديره:
في المنهج الهالك.
قال ابن٢ القطاع في كتاب الأبنية:"يجمع"٣ الصاحب على صواحب".
وإذا كان فاعل٤ وصفا لغير عاقل جمع قياسا على فواعل، نحو: صاهِل وصَواهِل، وحاجِب العين وحَواجِب، وشارِب وشَوارِب، وساعِد وسَواعِد، وناظِر ونَواظِر، وغارِب -لما بين السنام والعنق٥ وغوارب، وحارك٦ -للكاهل- وحوارك٧، ٨، وشامخ وشوامخ٩.
١ هذا بيت من الطويل نسبه الجوهري في صحاحه لابن جِذُل الطِّعان، رواية عن أبي عمرو بن العلاء، وتابعه في ذلك صاحب اللسان. وقبله: تجاوزت هندا رغبة عن قتاله ... إلى مالِك أعشو إلى ذِكْر مالك ينظر فيه: الصحاح "هلك" ٤/ ١٦١٧، واللسان "هلك" ٦/ ٤٦٨٦، والشاهد في قوله: "أو هالك في الهوالك"، حيث جمع "هالك" على "هوالك" ضرورة. ٢ في الأصل: بين. وما أثبتناه من "ق"، "هـ". ٣ لفظة "يجمع": من "ق"، "هـ". ٤ في "ق"، "هـ": الفاعل. ٥ ذكره الجوهري في صحاحه "غرب": ١/ ١٩٣. ٦ في "ق": وجاذي. ٧ في "ق": وجواذل. ٨ ينظر الصحاح "حرك" ٤/ ١٥٧٩، اللسان "حرك": ٢/ ٨٤٤. ٩ في الأصل: سامج وسوامج. تحريف.