كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

باب: الاسم المجموع - مدخل - ج: 1 - ص: 429

في جمع "بَدْرَة" وهي عشرة آلاف درهم١، ونحو "نُوَب" في جمع نَوْبَة.

وإن كان على وزن فِعْلَة -بكسر الفاء وسكون العين- وأشار إليه بقوله: "ونحو لِقْحَة" يجمع على "فِعَل" بكسر الفاء وفتح العين نحو: لِقَح، في جمع: لِقْحَة -وهي الحلوب من النوق٢.

وقد جاء جمعها على فِعَال، نحو لِقاح، في جمع: لِقْحَة، وعلى أَفْعُل، نحو: أَنْعُم، في جمع: نِعْمَة٣.

وإن كان على وزن فُعْلة -بضم الفاء وسكون العين يجمع غالبا على فُعَل "٥٦"، نحو بُرَق، في جمع: بُرْقَة -وهي غليظة٤ الأرض فيها حجارة ورمل٥.

وقد جاء جمعها على فُعُول [نحو: حُجُوز٦، في جمع حُجْزَة٧ وعلى فِعَال وفُعْل -بضم الفاء وسكون العين- نحو: بِرَام

---

١ الصحاح "بدر": ٢/ ٥٨٧.
٢ المصدر السابق "لقح": ١/ ٤٠١.
٣ كذا ذكره سيبويه. ينظر الكتاب: ٣/ ٥٨١, ٥٨٢. وذكر الجوهري أن لقاحا جمع لَقُوح، كقَلاص وقَلُوص. "ينظر الصحاح "لقح": ١/ ٤٠١".
٤ في "هـ": الغليظة. وفي "ق": غليظة.
٥ ينظر الصحاح "برق": ٤/ ١٤٤٩.
٦ جاء في اللسان "حجز": ٢/ ٧٨٦: "قال ابن الأثير: وجاء في سنن أبي داود حُجُوز أو حُجُور بالشك، وقال الخطابي: الحجور بالراء لا معنى لها ههنا وإنما هو بالزاي جمع حُجَز؛ فكأنه جمع الجمع، وقال الزمخشري: واحد الحجوز حِجْز، بكسر الحاء وهي الحُجْزة، ويجوز أن يكون واحدها حجزة".
٧ وتجمع حُجْزَة على حُجَز، ذكره ابن منظور "ينظر المصدر السابق". ولم ترد في كتب اللغة التي اطلعت عليها جمع حُجْزة على فُعْل أي: حُجْز.