كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من كنيته أبو الفضل - أبو الفضل الدهخذاني الشقاني - ج: 10 - ص: 381

رَوَى عن أبي بَكْرٍ أحْمَدَ بن مَنْصُور بن خَلَف، وأبي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بن إبْراهيم الزَّكِيّ.

رَوَى عنهُ أبو المَعَالِي بنُ شَاهْفُور الإسْفَرَاينِيّ، وأبو مَنْصُور المُظَفَّر بن أَرْدَشِيْر العبَادِيّ الوَاعِظُ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِميّ، قال: أخْبَرَنا تاج الإسْلَام أبو سَعْد عَبْد الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، قال: سَمِعْتُ الإمَام أبا شُجاع البِسْطَامِيَّ يقُول بهَرَاةَ: سَمِعْتُ الإمَامَ أبا المَعَالِي بن شَاهْفُور الإسْفَرَاينِيّ ببَلْخ يَقُول: حُكِيَ عن الدِّهْخُذَانيّ أبي الفَضْل الشَّقَّانِيّ أنَّهُ قال: قَدِمْتُ حَلَب، فوَجَدْتُ شُعَرَاءَها يُقَبِّحُونَ شِعْر العَجَم وأهْلِ خُرَاسَان، ويقُولونَ: آثارُ التَّكَلُّفِ بَادِيَةٌ في أشْعَارهم، فقُلتُ: ما كُلُّهُم كما تَصِفُونَ، وأنْشَدْتُهم بَيْتَيْن لأبي الحَسَن بن طَلْحَة (a): [من الطويل]

ألَا هَاتِها وَرْدِيَّةً عِنَبِيَّةً … فقَدْ شَوَّشَتْ رِيْحُ الصَّبَا طُرَّةَ الوَرْد

وَلاحَ هِلَالُ العِيْدِ نَضْوًا كأَنَّهُ … بُدُوُّ غِرَار السَّيْفِ من أسْفَل الغمْد

فقالوا: [. . .] (b).

قال لنا (c) شَيْخُنا أبو هاشِم: قال أبو سَعْد السَّمْعَانيّ: ولهُما ثالثٌ أنشَدناهُ أبو الفَضْلِ أحْمَدُ بن تَمِيْم التَّمِيْمِيُّ، إمْلاءً من حِفْظِه بأسْفَرَاين، قال: أنْشَدَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن الحُسَين بن طَلْحَة الإسْفَرَاينِيّ لنَفْسِه: [من الطويل]

ألَا هَاتِها وَرْدِيَّةً عِنَبِيَّةً … فقَدْ شَوَّشَتْ رِيْحُ الصَّبَا طُرَّةَ الوَرْدِ

ولَاح هِلَالُ الفِطْر نَضْوًا كأَنَّهُ … بُدُوُّ غِرَار السَّيْفِ من أسْفَلِ الغمْدِ

ولا تَخْشَ أطْوَارَ اللَّيالِي فإنَّها … تلَوَّنُ ولا تُبْقي على النَّحْسِ والسَّعْدِ

---

(a) بعده في م: أقول.
(b) بياض في الأصل قدر سطر، والنص متصل في م، ولم نقف على رد أهل حلب على الأبيات في المتاح من المصادر.
(c) ساقطة من م.