كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه حيان - حيان بن قيس بن عبد الله بن وحوح - وقيل بدل وحوح عمرو - ابن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة [بن معاوية] (a) بن بكر بن هوازن بن [منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن إلياس بن مضر، النابغة الجعدي] - ج: 6 - ص: 673

فَتَى كَمُلَتْ أعْرَاقُهُ (a) غير أنَّهُ … جَوَادٌ فلا يُبْقِي من المالِ بَاقِيَا

أَشَمُّ طَويْلُ السَّاعِدَيْن شَمَرْدَلٌ (b) … إذا لَم يَرُحْ للمَجْد أصْبَحَ غَادِيَا

فقال الرَّشِيْدُ: وَيْلَهُ! ولِمَ لَم يُروِّحْهُ في المَجْدِ كما أغْدَاهُ؟ ألَا قال:

إذا رَاحَ للمَعْرُوف أصْبَح غَادِيًا

فقُلتُ: أنتَ والله يا أَمِير المؤمنِيْن في هذا أعْلَمُ منهُ بالشِّعْر.

أنْبَأنَا أحْمَدُ بن أزْهَر بن السَّبَّاك، عن أبي بَكْر بن عَبْد البَاقِيّ، قال: أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عُبَيْدِ اللّه مُحَمَّدُ بن عِمْران المَرْزُبانيّ (١) إجَازَةً، قال: حَدَّثَنا عليّ بن سُلَيمان الأخْفَشُ، عن أبي العبَّاس ثَعْلَب، قال: قال الأصْمَعِيّ: قُلتُ لبَعْضهم: ما تقُول في شِعْر الجَعْدِيّ؟ قال: صَاحِبُ خُلْقَانٍ؛ عندَهُ مِطْرَفٌ بألفٍ، وخَلَقٌ بدِرْهَمٍ.

قال المَرْزُبانيّ (٢): وحَدَّثني عَبْدُ اللّه بن يَحْيَى العَسْكَريّ، قال: حَدَّثَني إبْراهيمُ بن عبدِ الصَّمَد، قال: حَدَّثَنَا الكَرَّانِيّ (c)، قال: حَدَّثَني العبَّاس بن مَيْمُون طَابِع، قال: حَدَّثَني الأصْمَعِيُّ، قال: حَدَّثَني أبو عَمْرو بن العَلَاءِ، قال: سُئِلَ الفَرَزْدَق عن الجَعْدِيّ، فقال: صَاحِبُ خُلْقَان، يكُون عندَهُ مِطْرَفٌ بألفٍ، وخِمَارٌ بوَافٍ (٣). قال الأصْمَعِيُّ: وصدقَ الفَرَزْدَق؛ بَيْنَا (d) النَّابِغَة في كلامٍ أسْهَل من الزُّلَال، وأشَدّ من الصَّخْر إذ لَان، فذَهَبَ، ثُمَّ أنْشَدَنا له (٤): [من المتقارب]

سَمَا لك هَمٌّ ولَم تَطْربِ … وبِتَّ ببَثٍّ ولَم تَنْصَبِ

---

(a) الديوان: أخلاقه، ابن قُتَيبة: خيراته.
(b) الديوان: سميدع.
(c) جوده المؤلِّف في هذا الموضع بضم الكاف وفتح اراء، والمثبت كما عند السمعاني: الأنساب ١١: ٦٣.
(d) مهملة في الأصل والمثبت من الموشح للمرزباني.