كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف السين في آباء من اسمه الحسن - الحسن بن سعيد بن عبد الله بن بندار بن إبراهيم، أبو علي الشاتاني الديار بكري المعروف بالعلم - ج: 5 - ص: 439

أنْشَدَنا إبْراهيمُ بن سُلَيمان بن النَّجَّار الكاتِبُ الدِّمَشقيّ بها، قال: أنْشَدَني شِهَابُ الدِّين فِتْيَان الشَّاغُورِيّ لنَفْسِهِ، وذَكرَ أنَّهُ أنْشَدها صَفِيّ الدِّين أبا الفَضْل بن القَابِض وكان في مَجْلِسه العَلَم الشَّاتَانِيّ وكان يُنْبَزُ بِقَاع، ويَغْضَبُ إذا ذُكِرت هذه الكَلِمَة بحَضْرته (١): [من الدوبيت]

هَاجتْكَ رُسُومٌ عَفَتْ لزَيْنَبَ بالقَاع … أَمْسَتْ دُرُسًا بَعْدَها مُعَطَّلَةً قَاعْ

لا جَادَ عليها من السَّماءِ مُلِثٌّ … يَنْهَلُّ بمُثْعَنْجِرِ الوَدِيْقَةِ وَقَّاع (a)

إنْ كُنْتَ كَرِيْمًا على الجَمِيْل مُسِفًّا … لم تُمْسِ على هَامَةِ الدَّنَاءَة وقَّاع

فاسْلُك سَنَنَ الفَضْل مَادِحًا لأبي … الفَضْل تكُن عندَهُ ابن شَوْذَب قَعْقَاع (b)

واسْمَع مثلًا هَلْ يُقَاسُ شَارِبُ خَمْر … [في النَّاس] (c) إذا مَا انْتَشَى بشَارب فُقَّاع

قال: فغَضِبَ لذلك واسْتَشَاط غَيْظًا، والأبْيَاتُ أكْثر من ذلك لَم يكُن على خَاطِره غير هذه الخَمْسة منها.

أخْبَرَني مُوَفَّق الدِّين عليّ بن مُحَمَّد البَغْدَاديّ الشَّاعر بسِنْجَار مُذَاكَرَةً، قال: كان البَهَاء السِّنْجَارِيّ في خِدْمَة تَقِيّ الدِّين عُمَر بن شَاهَنْشَاه، فقال له يَوْمًا أُرِيْدُ أنْ أصِيْح على العَلَمِ الشَّاتَانِيّ: قَاع، بحَضْرَة السُّلْطان المَلِك النَّاصِر، وكان الشَّاتَانِيّ يُنْبَزُ بِقَاع، ويَغْضَبُ من ذلك، قال: وكان يَجْلسُ إلى جَانِب المَلِك النَّاصِر في المَجْلِس، ويُظْهر تيْهًا على غيره من الشُّعَراء، فقال له تَقِيّ الدِّين: لا تَفْعَل، فما يُعْجب السُّلْطان هذا، فقال له البَهَاء السِّنْجَارِيّ: بلى ولا أقُول ذلك إلَّا على وَجْهٍ لَطِيْفٍ يُعْجِبُ السُّلْطان، فحَضَر اليَوْم الثَّاني والعَلَم إلى جانب

---

(a) الديوان: نقَّاع.
(b) الديوان: ابن شور القعقاع.
(c) ما بين الحاصرتين إضافة من الديوان.