كتاب فتح باب العناية بشرح النقاية

كتاب الحدود - ج: 3 - ص: 198

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

ذلك منها»؟ قال: نعم. قال: «كما يغيب المِرْوَد (١) في المُكْحُلَة، والرِّشَاءُ (٢) في البئر؟» قال: نعم. قال: «فهل تدري ما الزنا؟» قال: نعم، أَتيت منها حراماً مثلما يأَتي الرجل من امرأَته حلالاً. قال: «فما تريد بهذا القول؟» قال: أَريد أَنْ تطهرّني، فأَمر به فرُجِمَ.

وفي «صحيح مسلم» عن بُرَيْدة قال: كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم إِذْ جاء ماعز بن مالك فقال: يا رسول الله إِني زنيت وإِنما (٣) أَريد أَنْ تطهرَّني. فقال له صلى الله عليه وسلم: «ارجع». فلما كان الغد، أَتاه أَيضاً فاعترف عنده بالزنا، فقال له: «ارجع». ثمّ عاد الثالثة فاعترف عنده بالزنا، ثم رجع الرابعة فاعترف. فأَمر النبيّ صلى الله عليه وسلم فحُفِرَ له حفرةٌ فجُعِلَ فيها إِلى صدره، ثمّ أَمر الناس فرجموه. قال بُرَيْدة: كنا نتحدث ـ أَصحاب نبي الله ـ أَنْ ماعزاً لو جلس في رَحْله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه، وإِنما رجمه بعد الرابعة.

وقال مالك والشافعي: يكفي في الإقرار مرَّة واحدة لما روى الشيخان من حديث أَبي هريرة وزَيْد بن خالدِ الجُهَنِيِّ: أَنْ رجلاً من الأعراب أَتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أَنْشُدُك الله إِلاَّ قضيت لي بكتاب الله، فقال الخصم الآخر ـ وهو أَفقه منه ـ: نعم، فاقض بيننا بكتاب الله، وائذن لي.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل». قال: إِنْ ابني هذا كان عَسِيفاً على هذا ـ أَي أَجيراً له ـ فزنى بامرأَته، وإِني أُخْبِرْت أَنْ على ابني الرجم، فافتديت منه بمئة شاةٍ ووليدةٍ (٤) : فسأَلت أَهل العلم، فأَخبروني: أَنَّ على ابني جلد مئة وتغريب عام، وأَن على امرأَة هذا الرجم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لأقْضِيَنَّ بينكما بكتاب الله، أَمّا الوليدة والغنم فردٌّ عليك، وعلى ابنك جلد مئة وتغريب عامٍ. واغْدُ يا أُنَيْس إِلى امرأَة هذا، فإِن اعترفت فارجمها». قال: فغدا عليها، فاعترفت، فأَمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم: فرُجِمَت.

(ووجه الدلالة أَنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم) (٥) عَلَّق رجمها باعترافها، ولم يشترط الأربع. وروى مسلم عن بُرَيْدَة قال: أَتت امرأَة من غَامِدٍ من الأزْد فقالت: يا رسول الله طَهِّرْنِي. فقال: «وَيْحَكِ ارجعي فاستغفري الله وتُوبي». قالت: أَتريد أَنْ تَرُدَّنِي كما

---

(١) المِرْوَدُ: الميل من الزجاج أَو المعدن يُكْتَحَلُ به. المعجم الوسيط ص ٣٨١، مادة (رود).
(٢) الرِّشاء: حبل الدَّلو، ونحوها. المعجم الوسيط ص ٣٤٨، مادة (رشا).
(٣) عبارة المطبوع: إِنى تبت وأَنا أَريد … والمثبت من المخطوط وهو الصواب لموافقته لما في صحيح مسلم ٣/ ١٣٢٣ كتاب الحدود (٢٩) باب من اعترف على نفسه بالزنا (٥)، رقم (٢٣ - ١٦٩٥).
(٤) الوليدة: الجارية والأَمَة وإن كانت كبيرة. النهاية ٥/ ٢٢٥.
(٥) ما بين الحاصرتين زيادة من المخطوط.