كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

ذكر باطن الكعبة ومفتاحها ومن أراد بها سوءا - الصلاة في الكعبة وأين صلى النبي ﷺ منها - ج: 1 - ص: 269

الَّذِي قِبَلَ وَجْهِهِ حِينَ تَدْخُلُ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثَةِ (١) أَذْرُعٍ فَصَلَّى وهُوَ يتوخى (٢) الْمَكَانَ الَّذِي أَخْبَرَهُ بِلَالٌ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِيهِ ولَيْسَ عَلَى أَحَدٍ بَأْسٌ أَنْ يُصَلِّيَ فِي أَيِّ جَوَانِبِ الْبَيْتِ شَاءَ.

• وحَدَّثَنِي جَدِّي وإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ والْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ البصري وطاوس: ان النبي ﷺ دَخَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ الْبَيْتَ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ وقَدْ لُبِطَ بِالنَّاسِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ.

• وحَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي الْكَعْبَةِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ.

• وحَدَّثَنِي جَدِّي ويُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ ابن إِبْرَاهِيمَ الْعَطَّارُ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ فِي اللَّفْظِ والْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ أَخِيهِ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ ابن عُثْمَانَ (٣) قَالَ: حَجَّ مُعَاوِيَةُ ابن أَبِي سُفْيَانَ وهُوَ خَلِيفَةٌ فَاشْتَرَى دَارَ النَّدْوَةِ مِنْ أَبِي الرَّهِينِ (٤) الْعَبْدَرِيِّ بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَجَاءَ شَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ لِي فِيهَا (٥) حَقًّا وقَدْ أَخَذْتُهَا بِالشُّفْعَةِ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ (٦):

فَأَحْضِرِ الْمَالَ قَالَ: أَرُوحُ بِهِ إِلَيْكَ الْعَشِيَّةَ وكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا صَدَرَ النَّاسُ عَنِ الْحَجِّ وقَدْ كَانَ مُعَاوِيَةُ تَهَيَّأَ لِلْخُرُوجِ إِلَى الشَّامِ فَصَلَّى مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِ الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ الطَّوَافَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ

---

(١) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ثلث».
(٢) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «يتوحا».
(٣) كذا فِي جميع الأصول وفِي ب «مصعب بن شيبة بن جبير الخ» بياض فِي الاصل.
(٤) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «ابي الرهين» قلنا سمي ابن الرهين لأن قريشا رهنت جده النضر فسمي النضر الرهين.
(٥) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «فيه».
(٦) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «فقال له معاوية» ساقطة.