كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

ذكر باطن الكعبة ومفتاحها ومن أراد بها سوءا - ذكر الجب الذي كان في الجاهلية في الكعبة ومال الكعبة الذي يهدى لها وما جاء في ذلك - ج: 1 - ص: 247

يُحَرِّكْهُ.

• حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ الْحَجَبَةِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ ومِائَةٍ: أَنَّ ذَلِكَ الْمَالَ بِعَيْنِهِ فِي خِزَانَةِ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ لَا أَدْرِي مَا حَالُهُ بَعْدُ، مَدَ إِلَى خِزَانَةِ الْكَعْبَةِ فِي سَنَةِ مِائَتَيْنِ فِي الْفِتْنَةِ حِينَ أَخَذَ الطَّالِبِيُّونَ مَكَّةَ، فَأَخَذَ مِمَّا فِيهَا مَالًا عَظِيمًا وانْتَقَلَهُ إِلَيْهِ، وقَالَ (١): مَا تَصْنَعُ الْكَعْبَةُ بِهَذَا الْمَالِ مَوْضُوعًا لَا تَنْتَفِعُ بِهِ، نَحْنُ أَحَقُّ بِهِ نَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى حَرْبِنَا.

• حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ابن جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ، يَقُولُ: حَضَرَتِ الْوَفَاةُ فَتًى مِنَّا مِنْ أَصْحَابِنَا مِنَ الْحَجَبَةِ بِالْبُوبَاةِ مِنْ قَرْنٍ (٢)، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْمَوْتُ جِدًّا، فَمَكَثَ أَيَّامًا يَنْزِعُ نَزْعًا شَدِيدًا حَتَّى رَأَوْا مِنْهُ مَا غَمَّهُمْ وأَحْزَنَهُمْ مِنْ شِدَّةِ كَرْبِهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: يَا بُنَيَّ لَعَلَّكَ أَصَبْتَ مِنْ هَذَا الْأَبْرَقِ (٣) شَيْئًا - يَعْنِي مَالَ الْكَعْبَةِ - قَالَ: نَعَمْ يَا أَبَتِ (٤)، أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ، فَقَالَ أَبُوهُ: اللَّهُمَّ، إِنَّ هَذِهِ الْأَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ عَلَيَّ فِي أَنْضَرِ مَالِي (٥) لِلْكَعْبَةِ، ثُمَّ انْحَرَفَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: اشْهَدُوا أَنَّ لِلْكَعْبَةِ عَلَيَّ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ فِي أَنْضَرِ مَالِي (٦) أُؤَدِّيهَا إِلَيْهَا، قَالَ: فَسُرِّيَ عَنْهُ ثُمَّ لَمْ يَلْبَثِ الْفَتَى أَنْ مَاتَ.

• قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ:

وسَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارَ (٧) يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ: أَنَّ مَالَ الْكَعْبَةِ كَانَ يُدْعَى الْأَبْرَقَ ولَمْ يُخَالِطْ مَالًا قَطُّ إِلَّا مَحَقَهُ،

---

(١) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «وقالا».
(٢) البوباة: اسم لصحراء بارض تهامة إِذَا خرجت من اعالي وادي النخلة اليمانية، وقرن البوباة: واد يجيء من السراة لسعد بن بكر ولبعض قريش «ياقوت» قلنا وهو فِي طريق الطائف ونجد.
(٣) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الارن».
(٤) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «يا ابه».
(٥) كذا فِي د. وفِي ا، ج «أنضر مال» وفِي ب «أنضر مالي» ساقطة.
(٦) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «مال».
(٧) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «يوسف بن ابراهيم بن عثمان بن محمد العطار».