كتاب دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد

المبحث الأول: قول أهل السنة في مسألة التجسيم والتشبيه. - المطلب الثاني اعتقاد السلف نفي التمثيل والتشبيه - ص: 130

المخلوقين تشبيه المشبهة - خذلهم الله -. وقد أعاذ الله تعالى أهل السنة من التحريف والتشبيه والتكييف) (١) .

وقال قوام السنة الأصبهاني (٢) رحمه الله:

(الكلام في صفات الله عزّ وجل ما جاء منها في كتاب الله، أو روي بالأسانيد الصحيحة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فمذهب السلف - رحمة الله عليهم أجمعين - إثباتها وإجراؤها على ظاهرها، ونفي الكيفية عنها ... ) (٣) .

وقال - أيضاً - بعد ذكره بعض الصفات الثابتة لله عزّ وجل: (فهذا وأمثاله مما صح نقله عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فإن مذهبنا فيه ومذهب السلف إثباته وإجراؤه على ظاهره ونفي الكيفية والتشبيه عنه ... ونقول: إنما وجب إثباتها - أي الصفات -؛ لأن الشرع ورد بها، ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: ١١] (٤) .

وقال الحافظ عبد الغني المقدسي (٥) رحمه الله ناقلاً اتفاق السلف على ترك التشبيه والتمثيل:

(اعلم وفقنا الله وإياك لما يرضيه من القول والعمل والنية، وأعاذنا وإياك من الزيغ والزلل: أن صالح السلف، وخيار الخلف، وسادات الأئمة، وعلماء

---

(١) عقيدة السلف وأصحاب الحديث ١٦٠ - ١٦٣، وانظر: ص١٦٤، ١٦٥.
(٢) الأصبهاني: إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني، أبو القاسم، الملقب بقوام السنة، كان إماماً حافظاً، حسن الاعتقاد، أفضل أهل زمانه، ت سنة ٥٣٥هـ.
انظر في ترجمته: شذرات الذهب لابن العماد ٤/١٠٥، الرسالة المستطرفة للكتاني ص٤٣.
(٣) الحجة في بيان المحجة ١/١٧٤.
(٤) الحجة في بيان المحجة ١/٢٨٧ - ٢٨٨.
(٥) المقدسي: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، أبو محمد، كثير السفر لطلب العلم، الإمام الحافظ القدوة العابد، ت سنة ٦٠٠هـ.
انظر في ترجمته: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٢/٥، شذرات الذهب لابن العماد ٤/٣٤٥.