كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث الخامس عشر - ص: 332

هذه الآية: ما يملكُهُ الإنسان من الحيوانات والبهائم (١).

ولنرجع إلى شرح (٢) حديث أبي هريرة في إكرام الجار، وفي "الصحيحين" (٣) عن عائشة وابن عمر، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما زال جبريل يُوصيني بالجارِ حتَّى ظننتُ أنَّه سيورِّثُه».

فمن أنواع الإحسَّان إلى الجارِ مواساتُه عندَ حاجته، وفي " المسند " (٤)

عن عمر، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يَشْبَعُ المؤمنُ دُونَ جارِه»،

وخرَّج الحاكم من حديث ابنِ عباس عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «لَيْسَ المؤمن الذي يشبعُ وجارُه جائعٌ» (٥)، وفي رواية أخرى عن ابن عباس، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما آمن مَنْ بات شبعاناً وجارُهُ طاوياً» (٦).

وفي " المسند " (٧) عن عقبة بن عامر، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «أوَّل خصمينِ يومَ القيامةِ جاران».

وفي كتاب " الأدب " (٨)

---

(١) ذكره: ابن الجوزي في " زاد المسير " ٢/ ٨٠.
(٢) سقطت من (ص).
(٣) أخرجه: البخاري ٨/ ١٢ (٦٠١٤)، ومسلم ٨/ ٣٦ (٢٦٢٤) (١٤٠).
(٤) مسند الإمام أحمد ١/ ٥٥.

وأخرجه: ابن المبارك في " الزهد " (٥١٣) و (٥١٤) و (٥١٥)، والحاكم ٤/ ١٦٧، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/ ٢٧ من طريق عباية بن رفاعة، عن عمر، به، وفي إسناده اختلاف.
وقد ورد عند أبي نعيم: «عباية، عن رفاعة» وهو خطأ، والصواب: «عباية بن رفاعة» انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٨٠ (٣١٣٧).
(٥) أخرجه: الحاكم ٤/ ١٦٧، وقال: «صحيح الإسناد»، ولم يتعقبه الذهبي. =
= … وأخرجه: البخاري في " الأدب المفرد " (١١٢)، وابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق "
(٣٤٧)، وأبو يعلى (٢٦٩٩)، والطبراني في " الكبير " ١٢/ (١٢٧٤١).
(٦) أخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٢/ ٥١٢، وإسناده ضعيف لضعف خكيم بن جبير وأخرجه: البزار كما في "كشف الأستار" (١١٩) من طريق علي بن زيد، عن أنس، به. وعلي بن زيد ضعيف. وأخرجه: الطبراني في " الكبير " (٧٥١) من طريق ثابت عن أنس؛ لكن قال أبو حاتم: «منكر جداً». علل الحديث (٢٢٩٤).
(٧) مسند الإمام أحمد ٤/ ١٥١.
وأخرجه: الطبراني في " الكبير " ١٧/ (٨٣٦) و (٨٥٢)، وهو حديث قويٌّ.
(٨) الأدب المفرد (١١١).
وأخرجه: ابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " (٣٤٦)، والأصبهاني في " الترغيب والترهيب " (٨٤٨)، وهو حديث قويٌّ.