كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث الخامس عشر - ص: 316

عن أنس (١)، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يَستَقيمُ إيمانُ عبدٍ حتَّى يستقيمَ قلبُه، ولا يستقيم قلبُه حتَّى يستقيمَ لسانُه».

وخرَّج الطبراني (٢) من حديث أنسٍ (٣)، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يَبْلُغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يَخْزِنَ من لسانه»، وخرَّج الطبراني (٤)

من حديث معاذ بن جبل، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:

«إنَّكَ لن تزالَ سالماً ما سكتَّ، فإذا تكلَّمتَ، كُتِبَ لك أو عليك». وفي " مسند الإمام أحمد " (٥)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن

النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «من صمت نجا».

وفي " الصحيحين " (٦) عن أبي هُريرة، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنَّ الرَّجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكلمة ما يتبيَّنُ ما فيها، يزِلُّ بها في النَّارِ أبعدَ ما بين المشرقِ والمغرب».

وخرَّج الإمامُ أحمد، والترمذي (٧) من حديث أبي هريرة، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:

---

(١) عبارة: «عن أنس» لم ترد في (ص).
(٢) في " الأوسط " (٦٥٦٣)، وفي " الصغير "، له (٩٤٤).
وأخرجه: القضاعي (٨٩٣)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٠٠٥) و (٥٠٠٦)، وإسناده ضعيف.
(٣) تحرف في (ص) إلى: «علي».
(٤) في " الكبير " ٢٠/ (١٣٧) من طرق عبد الرحمان بن غنم، عن معاذ، به. قال الهيثمي في

" المجمع " ١٠/ ٣٠٠: «رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات».
(٥) المسند ٢/ ١٥٩ و ١٧٧.
وأخرجه: عبد الله بن المبارك في " الزهد " (٣٨٥)، وعبد بن حميد (٣٤٥)، والدارمي
(٢٧١٦)، والترمذي (٢٥٠١)، وابن أبي الدنيا في " الصمت " (١٠)، وابن أبي عاصم في " الزهد " (١)، وأبو الشيخ في " الأمثال " (٢٠٧)، والقضاعي (٣٣٤)، =
= … والبغوي (٤١٢٩)، ومداره على ابن لهيعة، وهو ضعيف لكن سمعه منه من هو قديم السماع عنه؛ لذا قواه بعضهم لذلك.
(٦) صحيح البخاري ٨/ ١٢٥ (٦٤٧٧)، وصحيح مسلم ٨/ ٢٢٣ (٢٩٨٨) (٤٩) و (٥٠).
وأخرجه: أحمد ٢/ ٣٧٩، وابن حبان (٥٧٠٧) و (٥٧٠٨)، والبيهقي ٨/ ١٦٤، وفي
" شعب الإيمان "، له (٤٩٥٦) من طرق عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، به.
(٧) لم يرد في (ص).