كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث الثامن - ص: 207

أيضاً من حديث جابر - رضي الله عنه -، عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بلفظ حديث أبي هريرة الأوَّل وزاد في آخره: ثم قرأ: {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ

بِمُصَيْطِرٍ} (١).

وخرّج أيضاً (٢) من حديث أبي مالك الأشجعي، عن أبيه قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «مَنْ قالَ: لا إله إلاَّ الله وكَفَرَ بما يُعْبَدُ مِنْ دُوْنِ اللهِ حُرِّمَ مالُه ودَمُه

وحسابه على الله - عز وجل -».

وقد رُوي عن سفيان بن عُيينة أنَّه قال: كان هذا في أوَّل (٣) الإسلام قَبْلَ فرض الصلاة والصيام والزكاة والهجرة، وهذا ضعيف جداً، وفي صحته عن سفيان نَظَر، فإنَّ رواة هذه الأحاديث إنما صحبوا النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، وبعضُهُم تأخَّر إسلامُه.

ثم قوله: «عَصَمُوا منِّي دماءهُم وأموالَهُم» يدلُّ على أنَّه كان عند هذا القول مأموراً بالقتال، وبقتل من أبى الإسلام، وهذا كُلُّه بعد هجرته إلى المدينة، ومن المعلوم بالضرورة أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل مِنْ كل منْ جاءه يريدُ الدخولَ في الإسلامِ الشهادتين فقط، ويَعْصِمُ دَمَه بذلك، ويجعله مسلماً، فقد أنكر على أسامة بن زيد قتلَه لمن قال: لا إله إلا الله، لما رفع عليه السيفَ، واشتدَّ نكيرُه عليه (٤).

ولم يكن النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يشترطُ على مَنْ جاءه يريدُ الإسلامَ أنَّ يلتزمَ الصلاة والزكاة، بل قد روي أنَّه قبل من قومٍ الإسلام، واشترطوا أنْ لا يزكوا، ففي " مسند الإمام

أحمد " (٥) عن جابر قال: اشترطت ثقيفٌ على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أنْ لا صدقةَ عليها ولا جهادَ، وأنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «سَيَصَّدَّقُون ويُجاهدون».

---

(١) الغاشية: ٢١ - ٢٢.
(٢) صحيح مسلم ١/ ٣٩ (٢٣) (٣٧) و ١/ ٤٠ (٢٣) (٣٨).
(٣) في (ص): «بدو».
(٤) أخرجه: أحمد ٥/ ٢٠٠ و ٢٠٧، والبخاري ٥/ ١٨٣ (٤٢٦٩)، ٩/ ٤ (٦٨٧٢)، ومسلم ١/ ٦٧ (٩٦) (١٥٨) و ١/ ٦٨ (٩٦) (١٥٩)، وأبو داود (٢٦٤٣)، والنسائي في
" الكبرى " (٨٥٤٠) و (٨٥٤١) من حديث أسامة بن زيد، به.
(٥) المسند ٣/ ٣٤١.
وأخرجه: أبو داود (٣٠٢٥)، والبيهقي في " دلائل النبوة " ٥/ ٣٠٦، وهو حديث صحيح.