كتاب المحيط في اللغة

باب العين والطاء - العين والطاء والفاء - ج: 1 - ص: 409

والعَطُوْفُ والعاطُوْفُ (٣٩) جميعاً: خَشَبَةٌ مَعْطوفَة جُعِلَتْ مِصْيَدَةً.

والعَطْفَةُ من خَرَزِ النِّساء: ما تَتَعَلَّقُها تَتَعَطَّف بها مَوَدَّةَ أزواجها عليها. والتي يَتَعَلَّق عليها العِنَبُ بالشَّجَر من قُضْبَان الكَرْم.

والعَطَفُ: شَجَرٌ مثْلُ العَوْسَج له وَرَقٌ ضَخْمٌ. وفي لُغَة طيِّء: وَجَعُ الرَّأْس (٤٠) من تَعَادي الوِسَاد، وقد عَطِفَ الرَّجُلُ. وهو أيضاً: انْعِطافُ الأَشْفَار.

وامْرَأةٌ عَطِيْفٌ: ذَليلةٌ مِطْواع.

والعِطَافُ -وجَمْعُه عُطُفٌ -والمِعْطَفُ جميعاً: الرِّداء. واعْتَطَفْتُ عِطَافي:

ارْتدَيْته. وعَطَّفْتُه ثَوْبي: جَعَلْته له عِطَافاً. وتَعَطَّفْتُ بِثَوْبي: شِبْهُ تَوَشَّحْت.

وعِطَافٌ: من أسْماء الكَلْب.

عفط:

العَفْطُ والعَفِيْطُ: نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها. وفي المَثَل: «أهْوَنُ من عَفْطَة عَتُوْدٍ بالحَرَّة» (٤١).

وفي آخَرَ: «ما لَه عافِطَةٌ ولا نافِطَة» (٤٢)، فالعافِطَة: قيل: النَّعْجَة، وقيل:

الأَمَةُ تَعْفِط في كلامِها أي لا تُقَوِّم (٤٣)؛ كالعِفَاطِيِّ: وهو الألْكَن، يُقال: عَفَطَ في كلامِه عَفْطاً، وهو عَفّاط.

وعَفَطَ عَفْطاً: ضَرَط.

---

(٣٩) في الأصل: «والعاطف»، والتصويب من ك والمعجمات.
(٤٠) في ك: «وجع العنق».
(٤١) المثل في الأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٣٧٠، وفي الأخير: «عفطة عنز .. ».
(٤٢) في ك: ولا نافضة، والمثل في المعجمات وامثال ابي عبيد:٣٨٨ ومجمع الامثال:٢/ ٢٢٢.
(٤٣) في ك: لا نقوم.