والعَصِيْرُ والعُصَارَةُ: ما تَحَلَّبَ. وهما أيضاً: بَقِيَّةُ الرُّطْب في أجْوَافِ الوَحْشِيّات إِذا (٣٥) اجْتَزَأتْ.
وهو كَريمُ العُصَارَةِ والمُعْتَصَر: أي عِنْدَ المَسْألة.
و {وَفِيهِ يَعْصِرُونَ}(٣٦) بِفَتْح الياء:
أي يَسْتَغِلُّون أرْضَهم ويَعْتَصِرُونَ من زَرْعِها.
والاعْتِصارُ: أنْ يُخْرَجَ من إِنْسانٍ مالٌ بِغُرْمٍ أو غيره. وأنْ يُشْرَبَ الماءُ قليلاً قليلاً إذا غُصَّ بالطَّعام. والارْتِجاعُ (٣٧) في النِّحْلَة. والمَنْعُ. والحَبْسُ،
و ١٦ - في الحديث:«يَعْتَصِرُ الوالدُ على وَلَدِه في ماله»(٣٨). والالْتِجاء.
والعَصَرُ والعُصْرَة والمُعْتَصَر [والمُتَعَصَّر](٣٩): المُلْتَجأ، وقد عاصَرْتُه
(٣٢) في ك: وفعل كذلك ذلك عصراً. (٣٣) زيادة من ك. (٣٤) كذا في الاصلين، وفي التهذيب والتكملة والقاموس: العصرة. (٣٥) في ك: إذ. (٣٦) سورة يوسف ٤٩/. (٣٧) وفي مطبوع المحكم واللسان والقاموس: «انتجاع العطية»، وهو تصحيف «ارتجاع» كما ذكر في التاج. (٣٨) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٤٤٦ والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: ٢/ ٤٣٩ والنهاية:٣/ ١٠١ واللسان والتاج. (٣٩) زيادة من ك.