والنُّقَادَةُ: الشَّيْءُ المُخْتَارُ. وهو من نُقَادَتهم (٨٥): أي من خِيارِهم.
والنَّقَدَةُ: الذَّمِيْمُ [/١٦٧ ب]، هو من نَقَدَتِهم: أي من سَفِلَتِهِم.
والنُّقْدَةُ: شَجَرَةٌ، وجَمْعُها نُقْدٌ، وهو من نَباتِ السَّهْلِ يُشْبِهُ البَهْرَمانَ.
والنَّيْقُدَانُ والنُّقْدُ: واحِدٌ، وهو شَجَرٌ تَأْكُلُها (٨٦) الإِبلُ مُرَّةً.
والنُّقْدُ: نَبْتٌ صَغِيرٌ له وَرَقٌ.
ونَقِدَ الضِّرْسُ: إذا ائْتَكَلَ وتَكَسَّرَ، ورَجُلٌ أنْقَدُ، وكذلك الخَشَبُ.
والحافِرُ: إذا تَقَشَّرَ وحَفِيَ.
دقن:
مُهْمَلٌ عنده (٨٧).
(٨٠) في ت: الصغير الحبة. (٨١) زيادة من ت. (٨٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بتخفيف القاف، وما أثبتناه من ت والمحكم والأساس والتكملة واللسان. (٨٣) أشار في الأصل إلى جواز كسر القاف وتسكينها. (٨٤) زيادة من ت. (٨٥) ضبُطت الكلمة في الأصل بتشديد القاف، وما أثبتناه من ت وك والأساس والتكملة والتاج. (٨٦) في ت: تأكله. (٨٧) واستُدرك عليه في الأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج.