كتاب المحيط في اللغة

[العين والقاف] - العين والقاف واللام - ج: 1 - ص: 179

وإِنَّ به لَعَوْلَقاً: لِما عَلِقَ به.

والعَلِيْقُ: القَضِيم. والشَّراب.

والعَلِيْقَةُ: البعيرُ يُدْخَلُ بين أَبْعِرَةٍ مُكْراةٍ؛ بحسابِ ذلك الكِراء، وكلّما كانَ ثَقَلٌ حُمِلَ عليه.

والعَلَقَاتُ: قَبيلةٌ.

والعُلَّيْقُ: نباتٌ يَتَعلَّقُ بالشَّجَر وربَّما يبَّسه.

واسْتَأصَل اللَّهُ عِلْقَاتَهُمْ-مثلُ سِعْلاتهم-: أي أصْلَهم. وقيل: هو جَمْعُ العِلْقِ النَّفيس، وفَتْحُ التاءِ لُغةٌ.

وجاءَ بِعُلَقَ فُلَقَ (٢٥٤) يُجْرى ولا يُجْرى (٢٥٥): داهِيَة. وقد أعْلَقَ وأفْلَقَ:

أتى بها.

والإِعْلاقُ: دَفْعُ العُذْرَةِ باليَد. وإِدْخالُ الإِصبَع في الحَلْق للتَّقَيُّؤ.

وأعْلَقَ الحابلُ: وَقَعَ الصَّيْدُ في حِبالَتِه.

وأعْلَقَ الصَّيْدُ-أيضاً-: وَقَعَ.

وعَلَق بلسانِه: تَنَاوَلَه به.

والعَلاقِيَةُ والعَلِيْقةُ: الرَّجلُ اللَّزُوْمُ للشيءِ الشَّديدُ الطَّلَب.

والعُلاّقُ: نَبْتٌ.

وفي المَثَل: «ارْضَ من المَرْكَبِ بالتَّعْليق» (٢٥٦) أي إن لم تقدرْ على الرُّكوبِ فَتَعَلَّقْ بِعُقْبَةٍ.

---

(٢٥٤) وردت الكلمة في الأصل منونة، ونص في اللسان على أنها لا تنصرف.
(٢٥٥) كذا في الأصل، ولعله يريد: يُجَرُّ ولا يُجَرّ.
(٢٥٦) المثل في العين، وفيه «من الركب» ولعله من اخطاء النسخ. وورد المثل أيضاً في التهذيب ومجمع الأمثال:١/ ٣١٣.