كتاب المحيط في اللغة

[العين والقاف] - العين والقاف والصاد - ج: 1 - ص: 136

وكلُّ سادٍّ شيئاً: مُقَصِّعٌ.

وقَصَّعَ فيه وقَصَع بالتخفيف أيضاً: دَخَلَ.

وقَصَعَ الجُرْحُ بالدَّم والنَّقْبُ بالقوم: امتلأ.

وقَصَّعَ في ثوبه: تَلَفَّف (٢٠).

وقَصَّعَ أوَّلُ الزرعِ والقومِ: طَلَعا.

وسَيْفٌ مِقْصَع (٢١): قاطع.

عقص:

العَقَصُ: الْتِواءٌ في قَرْن التَّيْس، ومنه العُقْصَة: العُقْدَة فيه. ودُخول الثنايا في الفم.

والعَقْصُ: أن تلوي كلَّ خُصلةٍ من الشَّعر ثم تعقدَها حتى يبقى فيها الْتِواء، والخُصْلَة: عَقِيْصَة، وجمعُها عَقائص وعِقاص.

والمِعْقَص: السَّهْم ينكسر نصلُه فيبقى (٢٢) سِنْخُه في السَّهم فَيُخْرَج ويُدَقَّق أصلُ النصل ويُطَوَّل ويُرَدّ إلى موضعه. وقيل: هو الذي ينكسِر فتتخذه المرأة مِعْقَصاً تَعْقِصُ (٢٣) به شعرها.

والعِقَاصُ: الخَيْطُ يُعْقَصُ به أطرافُ الذَّوائب.

والعَقِصُ: الرَّمْل الوَعْرُ الذي لا طريقَ فيه، الواحدة عَقَصَة. والسَّيِّء الخُلُقِ العَسِر. والبخيل، ومثله العَيْقَص.

---

(٢٠) في ك: «أو قصع في ثوبه: تلقف».
(٢١) ذكر في القاموس أنه كمعظم، ولكن الشارح في التاج روى عن الأمهات أنه كمنبر.
(٢٢) في الأصلين: «فبقى»، وما أثبتناه من المعجمات وهو المنسجم مع السياق.
(٢٣) في ك: نعقص.