كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب حذف الياء وزيادتها - ص: 399

أي: {نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ} [يونس: ١٠٣] (١)، وقيَّدَها بالمؤمنين ليُخرج {ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا} [يونس: ١٠٣]، وأخرج بالصيغة أيضًا {نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ} [يونس: ٩٢].

وقوله: (وَهَادِ الحَجِّ) أي: {وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ} [الحج: ٥٤] (٢)، وقوله: (مَعْ رُومِهَا) أي: {بِهَادِ الْعُمْيِ} [الروم: ٥٣] (٣)، وَقَيَّدَ كلمة (وَهَادِ) بالحج والروم، لِيُخْرِجْ مَوْضِعَيْ {فَلَا هَادِيَ لَهُ} [الأعراف: ١٨٦]، و {بِهَادِي الْعُمْيِ} [النمل: ٨١]، فإنهما بإثبات الياء، وقوله: (وَالوَادِيَيْنِ كِلَا) أي: {عَلَى وَادِ النَّمْلِ} [النمل: ١٨] (٤)، {بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ} في [طه: ١٢] (٥)،

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٩، ومختصر التبيين: ٢/ ١٢٧، ١٠٣، ٣/ ٦٧١، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٥، ودليل الحيران: ٢٠٨، وسفير العالمين: ١/ ٢٨٠، وقرأ الكسائي وحفص ويعقوب بالتخفيف، وقرأ الباقون بالتشديد، ويقف يعقوب بإثبات الياء، والباقون بالحذف في الحالين، السبعة: ٣٣٠، والنشر: ٤/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣، ٥/ ١٦٨٦.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٠، ١٦٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٥، ودليل الحيران: ٢٠٨، وسفير العالمين: ١/ ٢٨٢، ويقف يعقوب بإثبات الياء، والباقون بالحذف في الحالين، والنشر: ٤/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣، ولطائف الإشارات: ٧/ ٢٩٨٦.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢١، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣١، ١٦٠، ٤/ ٩٥٨، ٩٩٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٥، ودليل الحيران: ٢٠٨، وسفير العالمين: ١/ ٢٨٢، وقرأ حمزة {تَهْدِي} بالتاء وفتحها وإسكان الهاء من غير ألف، {الْعُمْيَ} بالنصب، وقرأ الباقون {بِهَادِ} بالباء وكسرها وبفتح الهاء وألف بعدها، {الْعُمْيِ} بالخفض، ويقف بالياء يعقوب وحمزة والكسائي بخلفٍ عنهما، والباقون بالحذف في الحالين، السبعة: ٤٨٦، والنشر: ٤/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣، ١٤٤٧ - ١٤٤٨، ٥/ ١٨٤٠.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٠، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣١، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٥، ودليل الحيران: ٢٠٦، وسفير العالمين: ١/ ٢٨٣، ووقف يعقوب والكسائي بإثبات الياء، والباقون بالحذف في الحالين، النشر: ٤/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣، ١٤٤٦ - ١٤٤٧، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣١٦٩.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩، ومختصر التبيين: ٢/ ١٢٩، ٤/ ٩٦٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٥، ودليل الحيران: ٢٠٦، وسفير العالمين: ١/ ٢٨٢، ووقف يعقوب بإثبات الياء، والباقون بالحذف في الحالين، النشر: ٤/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣، ولطائف الإشارات: ٣/ ١٢٣٦ - ١٢٣٧.