كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 372

٢ - الجمع المؤنث السالم ذي الألفين، إحداهما أصلية والثانية ألف الجمع، حذفتا معًا، إلا في خمس كلمات هي: {بَاسِقَاتٍ} [ق: ١٠]، و {يَابِسَاتٍ} [يوسف: ٤٢، ٤٦]، و {رَاسِيَاتٍ} [سبأ: ١٣]، و {رِسَالَتَهُ} [المائدة: ٦٧]، وقد ذكرها في البيت رقم: (٤٤)، فهذه الأربع الكلمات ثبتت ألفها الأولى وحذفت الثانية، وأما {سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [فصلت: ١٢] فقد حذفت ألفها الأولى وثبتت الثانية. وقد ذكرها في البيت رقم: (٥٦).

٣ - مما يلحق بجمع المؤنث السالم، وهو محذوف الألف: {عَرَفَاتٍ} [البقرة: ١٩٨].

٤ - مما كان من جمع المؤنث السالم، وهو ثابت الألف: {رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ} [الشورى: ٢٢]، ونحو: {السَّيِّئَاتِ} [النساء: ١٨]، وهو متعدد في القرآن الكريم، و {نَحِسَاتٍ} [فصلت: ١٦]، و {آيَاتُنَا} [يونس: ١٥]، و {آيَاتِنَا} [يونس: ٢١]، وقد ذكرهما في البيت رقم: (١١١).

٥ - جميع ألفاظ (البنات) ثابتة الألف في القرآن الكريم ما عدا ثلاثة ألفاظ: {وَبَنَاتٍ} [الأنعام: ١٠٠]، و {الْبَنَاتِ} [النحل: ٥٧]، و {الْبَنَاتُ} [الطور: ٣٩].

[١٢٣] وَهَاوِيَيْ [لَيْكَةَ] (١) احْذِفْ صَادَ وَالشُّعَرَا ................................................................................................

أي: رسم في كل المصاحف {أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ} [الشعراء: ١٧٦]، و [ص: ١٣]، بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها، مثل (ليلة)، ورسمت في [الحجر: ٧٨]، و [ق: ١٥] {الْأَيْكَةِ} بألفين مكتنفي اللام، والعمل على رسمها بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها في موضعي [الشعراء: ١٧٦]، و [ص: ١٣] في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢).

---

(١) ما بين المعكوفتين في (ب): «وَلَيْكَةَ».
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٣٣، ٢/ ٢٦٨، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٦٣ - ٧٦٤، ٤/ ٩٣٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٦٥، ودليل الحيران: ١٨٩ - ١٩٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٤٥ - ٤٤٦، وقرأ المدنيان وابن كثير وابن عامر مَوْضِعَيْ [الشعراء: ١٧٦]، و [ص: ١٣] بلام مفتوحة من غير ألف وصل قبلها ولا همزة بعدها، وبفتح تاء التأنيث في الوصل، وقرأ الباقون بألف الوصل مع إسكان اللام وهمزة مفتوحة بعدها وخفض تاء التأنيث. السبعة: ٣٦٨، النشر: ٥/ ١٨٣٤.