كتاب مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

كتاب التفسير - باب: القدر - ج: 2 - ص: 153

قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن حبيبٍ إِلَّا ليثٌ، ولا عنه إِلَّا سليمانُ.

[١٦٠٣] حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الحسينِ بنِ كُردي، وأحمدُ بْنُ أبانٍ القُرشيُّ، قَالَا: ثنا مروانُ بْنُ مُعاويةَ، ثنا أبو مالكٍ الأشجعيُّ، عن رِبْعي، عن حذيفةَ، عنِ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قَالَ: "خلقَ اللَّهُ كلَّ صانعٍ وصَنْعَتَهُ".

قَالَ البزَّارُ: رَوَاه عن مروانَ موقوفًا (١).

قلت: رَوَاه البخاريُّ في كتابِ (٢) خَلْقِ أفعالِ العبادِ (٣)، عن عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن مروانَ بهِ، وإسنادُهُ صحيحٌ.

[١٦٠٤] حدَّثنا عمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا أبو عاصمٍ عن عَنْبَسةَ الحدَّاد، عن الزُّهريِّ،

---

[١٦٠٣] كشف (٢١٦٠) مجمع (٧/ ١٩٧). وقال: رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن عبد اللَّه أبي الحسين بن الكردي، وهو ثقة.
[١٦٠٤] كشف (٢١٧٨) مجمع (٧/ ٢٠٢). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط، وزاد لشرار أمتي في آخر الزمان، ورجال البزار في أحد الإسنادين رجال الصحيح.
_________
(١) هكذا بالأصلين، ولفظه في (ش)، لا نعلم هذا يروى مرفوعًا إِلَّا بهذا الإِسناد، ورواه غير مروان مرفوعًا، وهذا تضارب وتضاد بين ما في الأصلين، ويقينًا هناك تحريف، وهو قريب وليس ببعيد، فإن الصواب كما أراه "رواه غير مروان مرفوعًا"، فحرفه وصحَّفه الناسخون إلى "رواه عن مروان مرفوعًا"، فأبدلت "غير" بـ "عن" و"مرفوعًا" بـ "موقوفًا". ويؤيد ذلك ويؤكده أنه قد رواه غير مروان فعلًا مرفوعًا أيضًا، ألا وهو فضيل بن سليمان، عن أبي مالك الأشجعي، عند ابن أبي عاصم في السنة (رقم ٣٥٧)، والحاكم في مستدركه (١/ ٣١ - ٣٢)، وابن عدي في كامله (٢/ ٢٠٤٦). وقال الأخير: "لا أعلم يرويه عن أبي مالك غير فضيل بهذا الإسناد". اهـ. ويرد هذا الكلام رواية البزار.
(٢) زاد في (م): "اللَّه".
(٣) برقم ١١٧، وراجع تخريجه به. والسلسلة الصحيحة الشيخ الألباني برقم (١٦٣٧).