كتاب مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

كتاب الصلاة - باب: الجماعة - ج: 1 - ص: 225

الوُضُوءِ عِندَ المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكَ الرِّبَاطُ (١)، فَذَلِكَ الرِّبَاطُ".

يُوسُفُ ضَعِيفٌ.

[٢٩٤] حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيدٍ، عَنْ شُرحبِيلَ بنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَلَا أَدُلُّكُم عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا وَيُكفِّرُ بِهِ الذُّنُوبَ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إِسْبَاغُ الوُضُوءِ فِي الكَرِيهَاتِ أَوْ المَكْرُوهَاتِ، وكَثْرَةُ الخُطَا إلى المَسَاجِدِ، وَانتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، وَهِيَ الرِّبَاطُ".

قَالَ البزَّارُ: لَا نَعْلَمُ (٢) يُرْوَى هَذَا عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

[٢٩٥] قَرَأَتُ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيِّ [قُلتُ لَهُ]، حَدَّثَكَ عَبْدُ الحَميدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو يَحْيَى الحِمَّانيُّ، ثَنَا يُوسُفُ الصَبَّاغُ (٣)، عَنْ عَامرٍ الشَّعبِيُّ [عَنْ جَابِرٍ]، فَذَكَرَ نَحوَهُ، غَيرَ أَنَّهُ (٤) قَال: [بَدَلَ: "فَذَلِكُم الرِّباطُ] "فتِلكَ رِيَاضُ الجنَّةِ".

---

[٢٩٤] كشف (٤٤٩) مجمع (٢/ ٣٧). وقال: رواه البزار وله رواية بنحو هذا إلا أنه قال بدل: "فذلكم الرباط" "فتلك رباط الجنة". وإسناد الأول فيه: شرحبيل بن سعد وهو ضعيف عند الجمهور، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له في صحيحه هذا الحديث. وإسناد الثاني فيه: يوسف بن ميمون الصباغ ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان وأبو أحمد بن عدي. وقال البزار: صالح الحديث.
[٢٩٥] كشف (٤٥٠) مجمع (السابق).
_________
(١) قوله: "فذلك الرباط" الرباط في الأصل الإقامة على جهاد العدو بالحرب وربط الخيل في الثغور، فكأنه -صلى اللَّه عليه وسلم- شبه المواظبة على الطهارة والصلاة والعبادة كالجهاد في سبيل اللَّه.
(٢) في (ب): يعلم.
(٣) في (ش): الصباع، بالعين المهملة.
(٤) في (ب): أبيه.